10.18.10. Семья
См. слово Общественные институты
См. слово Пидораст гомосексуалист извращенец
См. слово Смысл жизни человека его цель
См. слово Социальные сети клубное поведение
Полноценная семья в житейском понимании – это когда мужчина и женщина создают полноценные семейные отношения, в процессе которых они взращивают в себе необходимое добронравие и приобретают необходимые навыки семейной жизни. То есть, мужчина выполняет мужские обязанности, отвечает за внешнюю защиту, материальный достаток и способность реализовать общие цели. А женщина отвечает за вдохновение мужчины в реализации его части ответственности, а также за упорядоченность общих целей исходя из настоящих факторов среды, которые давят. При этом она выполняет и чисто женские обязанности, которые свойственны только ей.
Когда женщина не умеет вдохновлять, т.е. не знает и не умеет использовать технологии – хвалить, восхищаться, ценить и гордится, а мужчина не имеет алгоритма ответственности, он не лидер, защитник и добытчик, то семья рушится. При этом, дети в этой семье не смогут получить полноценного добронравного воспитания. Так как, воспитание это не нравоучения и наставления делать что-либо "как положено".
Воспитание в семье это копирование поведения самых родных людей, копирование их умения договариваться, решать проблемы и так далее. То есть, маленький мальчик смотрит, как его мама относится к папе, как она его ценит, хвалит, гордится и восхищается, и ему хочется аналогичного отношения, и он копирует поведение отца. При этом, девочка смотрит, как её папа заботится о маме, как он её оберегает и как за неё отвечает, и ей хочется, чтобы и с ней так же поступали и она копирует поведение мамы. Именно в этом и заключается семейное воспитание.
Семья (в текущем непрестанно настоящем) как социальный институт — зёрнышко, из которого вырастает будущее общество, включая и его государственность. Семья — это процесс совместной жизни нескольких — духовно неразрывных — поколений людей, в котором, взрослые рождают и воспитывают представителей новых поколений.
При этом, семья для мужчины и женщины это инструмент через который мужчина получает то, что у него "нет" и женщина получает то, что у неё "нет". Когда обоих устраивает справедливый и дополняющий обмен необходимостями, то именно тогда и происходит настройка счастливой семейной жизни.
Если «зайти» во внутренний смысл слова «семья». То это «семь я», как «7» «Я». Но если это так, то неизбежно встаёт вопрос о персональном составе этих «7‑ми Я». По сути, это: взрослые, вступившие в брак, и родители каждого из них, плюс ребёнок — минимум один, которого зачали, родили и воспитывают вступившие в брак. Т.е. семья — это ребёнок, его папа и мама, два дедушки и две бабушки в каждой из его родовых линий предков. При этом с другой стороны, семья это «семь Я», как семь именно моих «Я» в одном колене. То есть: прадед, дед, отец, Я, сын, внук, правнук.
И каждый из членов семьи для других её членов — зеркало, в котором каждый другой может увидеть какие-то черты себя. И которое отражает ему же то, что он несёт другим.
Кроме того, семья — это качество, а не только некоторое множество. И это качество возникает, начиная с указанного минимального её персонального состава. И это качество сохраняется, если детей больше, чем один, поскольку в таком роде множества, с количеством элементов, большем, чем семь, — семёрка в указанном персональном составе всегда присутствует. При этом каждый ребёнок в семье — представитель будущего в настоящем, вследствие чего от тех, кто его воспитывает, зависит и характер этого будущего.
Эти обстоятельства указывают ещё на один смысл слова семья при раскрытии внутреннего умолчания в нём «семь [таких, как] я». Но поскольку людей — 7 и все они — разные, то встаёт вопрос и об объективно эталонном «я», какого качества должны достичь шестеро других в семье.
По сути, Семья как «семь Я» – это родовая октава, это воплощение семерых Я в целом.
См. главу /2.1.3. Сажень и Пядевая система Мер/, где мы рассматривали природный звукоряд и резонансные частоты трезвучия.
Так вот всё, что там говорилось, однозначно по своим законам относится и к такому вопросу как родовые устои и законы. Которым необходимо придерживаться, для того чтобы в своём «размножении», людская популяция банально не извела себя сама через вырождение, исходя из накопления всевозможных ошибок, которые не успевают исправляться исходя из того, что очень маленькие были периоды для отработки линий по правилам иррациональности. То есть, все знают, что близкородственные браки ведут к болезням и вырождениям, но по каким правилам и по чему надо это исполнять, ни кто не говорит. Есть религиозные и культурные запреты, и всё.
Попытаемся всё очень просо объяснить и самое главное дать простые правила, исполнения которых даст возможность избавления от многих проблем со как своим телесным здоровьем и психическим здоровьем, так и здоровьем и психикой родных и близких людней.
Начнём с того, что вспомним ещё раз очень важную аналогию.
Не ленимся, ещё раз читаем и стараемся понять суть.
--- Возьмем число сто. Не сто каких-то предметов, а просто число сто. Его можно выразить и по-другому: десять десятков. Если для наглядности мы положим перед собой метровую линейку, то увидим, что десятки обозначены более длинными черточками. Это как бы каркас, в котором размещаются черточки поменьше — единицы.
Для чего мы вспомнили сведения, знакомые нам еще с первого класса? Чтобы сравнить с музыкальным звукорядом. То количество звуков, которыми мы располагаем в музыке, тоже имеет свой каркас — делится на октавы.
В арифметической сотне каждое круглое число завершает предыдущий десяток и служит точкой отсчета для нового. А в музыкальном звукоряде каждый восьмой звук завершает одну октаву и открывает следующую.
Отсюда и значение слова «октава» — восьмой.
В арифметике счет десятками имеет известное всем объяснение: он произошел от десяти пальцев на руках. Музыкальная октава тоже имеет природное происхождение, в основе которого лежит слух человека. Как пальцы определили границы десятков, так и наше ухо определило границы октав.
Вот как это получилось. Допустим, мы слышим звук с какой-то определенной частотой. Если вслед за ним мы услышим звук с частотой ровно вдвое больше, то он покажется нам хоть и выше предыдущего, но очень похожим на него по восприятию. Ухо, сравнивая эти два звука, наделяет их одним качеством. Причем они настолько близки по характеру, что, если взять их одновременно, мы услышим не два звука, а один. Естественно, не имело смысла давать разные названия столь похожим звукам, поэтому с каждым удвоением частоты название повторяется. Например, звуки с частотами 55, 110, 220, 440, 880, 1760, 3520 герц называются «ля». В каких бы комбинациях мы ни брали одновременно две, три, четыре из этих частот или хоть все вместе, в любом случае мы будем слышать один звук, а не сочетание разных звуков.
Не удивительно, что все они имеют одно название.
Но суть, конечно, не столько в названиях, сколько в том, что каждая из этих частот совершенно естественно, сообразуясь с нашим слухом, завершает одну октаву и открывает другую
Вернемся к нашему хоть и грубому, но наглядному сравнению с метровой линейкой. Каждый дециметр состоит из десяти сантиметров, и если мы назовем, например, пятерку, находящуюся в третьем десятке, сразу станет ясно, что имеется в виду число двадцать пять. А если назвать «ля» третьей октавы, то сразу же можно найти на клавиатуре фортепиано единственный звук из восьми с таким же названием.
Отсюда вытекает следующий вопрос.
Ясно, что десять единиц внутри десятка — вещь совершенно естественная, как и десять пальцев на руках. А вот откуда внутри октавы семь нот, а не десять, не пятьдесят, не сто? Внутри второй октавы, например, мы, могли бы различить по высоте даже полтораста звуков. Но их всего семь, как и в любой другой. Оказывается, для музыки семь звуков внутри октавы такая же естественная вещь, как десять пальцев на руках для арифметики. Уже тетива самого первого лука, колеблясь после выстрела, давала готовым тот набор музыкальных звуков, которыми мы почти без изменения пользуемся до сих пор.
С точки зрения физики тетива и струна — одно и то же. Да и сделал человек струну, обратив внимание на свойства тетивы. При этом, звучащая струна колеблется не только целиком, но одновременно и половинками, третями, четвертями и так далее. Подойдем теперь к этому явлению с арифметической стороны. Половинки колеблются вдвое чаще, чем целая струна, трети — втрое, четверти — вчетверо. Словом, во сколько раз меньше колеблющаяся часть струны, во столько же раз больше частота ее колебаний.
Природный звукоряд. В верхнем ряду показаны доли звучащей струны, а в нижнем — число колебаний, которое дает каждая доля, если целая струна дает 24 колебания в секунду. Квадратиками отмечены удваивающиеся числа, начиная от 24.
Допустим, вся струна колеблется с частотой 24 герца (это первая ячейка в первой колонке). Высчитывая колебания долей вплоть до шестнадцатых, мы получим ряд чисел, показанных в таблице. Эта последовательность частот так и называется — натуральный, то есть природный, звукоряд.
Где полная октава из семи штук это частоты между закрашенными квадратиками с частотами 192 и 384.
Теперь если вспомнить что банальное наше родовое дерево, это тоже некий ряд с удвоением. То есть, каждое поколение в одном направлении это переход на одно колено.
Где каждая пара мужчины и женщины должны для нормального продолжения рода, в идеальном режиме, не учитывая никаких других условий, родить и мальчика и девочку. То есть они должны удвоиться, а далее их дети так же должны удвоиться.
2 4 6 8 10 12 14 16 18 20 22 24 26 28 30 32
В итоге, мы получаем аналогию частот как в верхней таблице. То есть, по большому счёту наш родословный ряд подчиняется аналогичным законам звукового ряда по октавам, где каждый восьмой звук завершает октаву и открывает следующую, а внутри мы имеем 7 поколений и наше хорошо знакомое слово СЕМЬЯ.
Число семь вообще интересное.
Из всего вышесказанного можно сделать вывод, что все звуковые законы аналогичным образом переносятся и на правила «размножения» людей. По сути, мы имеем в любом родовом дереве октавы по 7 поколений. То есть, для того чтобы любой род, так сказать, не вырождался, нельзя ни в коем случае осуществлять половые связи внутри одной родовой октавы. Так как, в этом случае родовая линия не успеет отработать полноценно весь ряд иррациональности, и род банально замкнётся в своих ошибках сам на себя. Имеемо поэтому необходимо всегда для продолжения рода, брать спутника жизни, именно из другой полноценной родовой октавы.
Сразу надо заметить и внести ясность, что такое поколение и что такое колено, так как если задать этот вопрос в Интернете, то будет всё что угодно, но не то, что нам даст полноценное понятие.
При этом не стоит путать количество колен до первого общего родственника и реальное количество колен между родственниками. К примеру, братья и сёстры имеют общего родственника через одно колено, но друг от друга их отделяет два колена.
Братья и сёстры приходятся друг другу родственниками в первом колене или родными (достаточно подняться на один уровень вверх по генеалогическому древу, чтобы встретить их предка — общего родителя). Но при этом родные братья и сестры являются родственниками через два колена, так как каждому нужно подняться к общему предку (одно колено) и опуститься к брату или сестре (плюс ещё одно колено).
Из всего, что было сказано и, исходя, уже из знаний образности русского языка, сделайте соответствующий разбор этих слов. То есть, разберите эти два слова на МИМ и через образность букв дайте им адекватное определение и составьте для себя полноценные образы.
Научным сообществом были произведены соответствующие расчёты, и моделирование и было выявлено в обобщающем виде для поголовья животных некие закономерности.
К примеру, без вмешательства со стороны в идеальных условиях стадо из 20 голов:
через 50 лет утратит 21% ген разнообразия.
через 100 лет 43% ген разнообразия.
через 200 лет 70% ген разнообразия.
через 500 лет 100% ген разнообразия.
По сути, это означает, что оно станет не жизнеспособным.
Стадо же численностью в 300 голов:
через 50 лет потеряет лишь 2% ген разнообразия.
через 100 лет 4% ген разнообразия.
через 200 лет 7% ген разнообразия.
через 500 лет 15% ген разнообразия.
а через 1000 30% ген разнообразия.
Стадо свыше 500 голов теоретически разнообразие терять не будет, а 1000, стадо гарантирует продолжительное выживание вида навсегда.
Приведённые выше выкладки соответствуют животным, но мы уже знаем, что людей нельзя сравнивать с животными, так как люди имеют возможность изменять свою психику и регулировать свои инстинкты. То есть, люди индивиды с осознаваемой и управляемой целесообразностью.
И если взять, к примеру, критическую ситуацию, что осталось всего 50 человек, то только человеческий вид сможет выжить и выйти бесконечный плюс. При этом сразу должны быть исключены близкородственные связи и необходима чёткая система организации пар и рождения детей на приличное число поколений вперёд. То есть, сам ты не можешь выбрать пару и не можешь отказаться от неё и должен родить определённое/минимальное число мальчиков и девочек, у которых также не будет выбора.
К тому же, надо особо учитывать убыль от возможных потерь от болезней и разных случайных и неслучайных событий исходя из имеющихся условий окружающей среды и уровня развития культуры и техносферы.
В данный момент наша задача стоит в несколько другом ракурсе, но суть в принципе одна и также.
Нам необходимо выявить минимальный порог возможных колен и создать некие правила по запрещению скрещиваться в близком родстве и договорится по целесообразному количеству необходимости рождения. И всё это внедрить в культуру и тем самым добиться именно управляемого поддержания именно здорового количества людей, не входя в конфликт с окружающей средой. По сути, можно без разнообразных катастроф, войн, эпидемий и тому подобное поддерживать выживание вида «Человек» без накопления генетических дефектов до бесконечности, разбавляя род управляемыми выявленными положительными мутациями. Которые в обязательном порядке происходят исходя из имеющихся природных циклов, в режиме подгонки под изменения окружающей среды.
Если исходить из первого приближения, то нам необходимо выделить два правила.
- При выборе супруга или супруги необходимо знать своё родовое дерево минимум до 7 колена и делать выбор своего спутника жизни исключительно из другой родовой октавы и как можно далее расположенной.
- Необходимо не выскакивать из своей гаплогруппы по ДНК генеалогии, грубо говоря, из своей расы.
По большому счёту, до нас даже дошли такие правила как Законы Рита – это свод небесных законов о чистоте Рода и Крови у древних славян, в которых есть, как раз, основные правила, исходящие от истоков окружающей среды.
При этом, сюда же, можно отнести и даже банальное венчание в церкви супружеской пары, как говорится, разрешение «Божье» на союз. Это, по сути, не только вписывание в церковный Эгрегор новой полевой сборки, но это и ещё попутный механизм проверки родословной исходя из установленных правил. Дабы не было близкородственных связей, так как, именно в церквях велась родословная жителей округи. И если были нарушения, то типа, союз был неугоден «Богу». Если подойти серьёзно к этому вопросу, то и современные Загсы должны выполнять аналогичное отслеживание.
На данный момент, самым лучшим способом навести здесь порядок, это исходя из развития науки и техники, каждый молодой человек перед зачатием ребенка, должен и должна, сделать анализ по правилам ДНК генеалогии.
Получив все данные, необходимо уже исходя из их результатов, выбирать себе спутника жизни. В лучшем варианте должно существовать приложение для смартфона, которое в реальном времени могло определять, что перед вами человек, которые подходит вам по выше указанным параметрам. То есть, вы изначально должны понимать, что первый раз увиденный человек, вам подходит или нет, дабы при дальнейшем общении не возникали психические проблемы и проблемы здоровья у возможных ваших детей. По сути, это не должна быть скрываемая информация, и она должна быть доступна для всех, кто хочет с вами общаться. Здесь не обязательно акцентировать, кто перед вами и какого рода и как говорится племени, программное приложение банально даёт только подсказку в двух вариантах – подходит вам другой пол для создания семьи или нет и всё. При этом всё же следует хорошо разобраться с этим вопросом и не путать понятия гаплогруппы и рода.
Скажем, этнос, национальность, партийность, профессия, все эти вещи, на самом деле, в той же мере не связаны с понятием гаплогруппы и рода.
См. книги Колесова 203 и 204 в рекомендуемой литературе для 2 раздела
Самое главное, что вы должны для себя уяснить, что, только Семья в преемственности поколений, может создать устойчивую психодинамику общества. Психодинамику, которая будет способствовать добронравному развитию общества без катаклизмов войн и разрухи. По сути, Полноценная семья, где родители уже сами имеют начальные уровни строя психики «Человек» и даже банальным своим стремлением к этому, уже создают необходимый фон для правильного развития своих детей. А если к этому прибавить творческий подход к педагогическому воспитанию с выявлением своих ошибок в нём, анализирую психику детей. То, до школьного образования, можно сформировать самые главные черты характера у детей, благодаря которым общество, состоящее в большинстве своём из таких будущих людей, будет развиваться эволюционно и сможет противостоять любым проблемам как внутреннего, так и внешнего характера.
Для лучшего понимания сути вопроса, ниже приведён отрывок из Основ Социологии от ВП СССР – /пункт Общественные институты « Образование»/
П.Ф. Лесгафт (Российский биолог, анатом, антрополог, врач, педагог) в своей работе «Семейное воспитание ребёнка и его значение» (1900 г.) этой проблематике уделил много внимания. Его типология включает несколько психотипов — типов характеров, с которыми дети приходили в школу в Российской империи в конце XIX — начале ХХ веков. В его понимании возникновение порочных психотипов — результат блокирования и извращения естественного процесса развития ребёнка порочным семейным воспитанием.
«Соответственно постепенному и последовательному ходу развития умственных способностей у ребёнка нормального типа можно бы различать при его развитии следующие периоды:
* Хаотический период, в котором находится новорожденный ребёнок.
* Рефлекторно-опытный, продолжающийся главным образом до появления речи. Следовательно, приблизительно до начала второго года после появления ребёнка на свет.
* Подражательно-реальный — до школьного периода.
* Подражательно-идейный — школьный период до 20-летнего возраста.
* Критико-творческий период, к которому, собственно, должен принадлежать взрослый, зрелый возраст с различными подразделениями.
Эти периоды при выяснении идеального, нормального типа ребёнка будут прослежены только до школьного периода. Прежде же всего посмотрим, в каком виде ребёнок является в школу, и какая связь существует между его прежней семейной жизнью и тем типом, к которому его можно отнести, наблюдая его при появлении в школе.
Самые характерные из замеченных типов следующие:
1) Тип лицемерный.
2) Тип честолюбивый.
3) Тип добродушный.
4) Тип забитый — мягкий.
5) Тип забитый — злостный.
6) Тип угнетённый».
В основу этой типологии П.Ф. Лесгафт положил четыре характеристических признака:
* отношение к самому себе,
* отношение к другим людям,
* отношение к правде и лжи,
* отношение к делу, за которое взялся сам или которое поручили.
Все названные выше типы характеров П.Ф. Лесгафт расценивал как результат неудовлетворительного воспитания ребёнка в семье, т.е. как отклонение от нормального течения процесса личностного развития. Об идеале, который П.Ф. Лесгафт характеризует словами «нормальный тип», он пишет следующее:
«При выяснении нормального типа необходимо изменить метод изложения, которого приходилось держаться при описании «школьных типов». Там было уже нечто готовое, так или иначе сложившееся, так что приходилось только выяснять, по возможности, причины замеченных явлений и приводить их в связь между собой. Нормальный же тип не представляется в виде реального объекта для наблюдения; пока он может быть создан только в идеале. Проявления этого типа, его существенные признаки должны предстать пред нами в виде окончательного вывода из изучения условий, при которых возможно нормальное развитие ребёнка, подразумевая под этим полное соответствие между физическим, умственным и нравственным развитием лица во время семейной его жизни. (…)
Нормальный тип (представляемый в идеале) должен отличаться полной гармонией между умственным и физическим развитием. Сохраняя полную впечатлительность ко всему окружающему, ребёнок нормального типа приучается рассуждать над полученными впечатлениями. И постепенным и последовательным возбуждением постоянно развивает как умственные свои способности, так и физическую деятельность, потому что приучается достигать всего ему необходимого собственными силами и по возможности участием в деятельности той среды, в которой он растёт. В состоянии бодрствования он постоянно активно деятелен; чутко присматриваясь к нуждам и требованиям окружающих, он оценивает их по достоинству и не ставит свои личные требования выше требований других, и в особенности товарищества. Умственные его способности должны быть естественным образом направлены к выяснению логической связи между усвоенными знаниями, к развитию аналитической деятельности и отвлеченного мышления.
Соответственно умственному развитию должно идти и физическое: постепенное усвоение элементарных приемов всякой простой работы, встречаемой в обыденной жизни, обусловливает усвоение пространственных отношений, и распределение по времени как получаемых впечатлений, так и соответственных действий. Во всех его проявлениях должно быть полное соответствие между воспринимаемыми впечатлениями и представлениями, размышлениями и действиями; он всегда должен отличаться простым, правдивым и искренним отношением к другим, проявляя свою любовь вниманием и участием к потребностям и нуждам другого лица. Он не рефлектирует прямо под влиянием внешних возбуждений и чувствований, а возбуждения эти предварительно переходят у него в сознательную, разумную работу. Он никогда не решается прибегать к каким-либо насильственным мерам или произвольным требованиям, а ограничивается в своих обращениях и требованиях к другим только речью, всегда кратко и просто выраженной и обставленной серьёзными основаниями. Всякое обращенное к нему разумное слово вполне достигает своей цели. Наряду с отсутствием резкости в проявлениях у него отсутствуют и всякие внешние ласки, и заученные приёмы вежливости и приличия; правдивый, простой ум его не может допустить какой-либо обманчивой внешности и искусственной напыщенности. Он должен отличаться всегда простотой и изяществом во всех своих проявлениях и действиях. Он эстетик в полном смысле этого слова, как в мыслях, так и в действиях. Нормальный тип должен соединить в себе все хорошие качества добродушного и угнетенного типов. И вообще, в нём должны быть сосредоточены все качества, указывающие на полное гармоническое строение и соответственные ему отправления, как физические, так и умственные и нравственные.
Умственная деятельность его должна выражаться преимущественно отвлечёнными образами и понятиями, вследствие чего, у него должна явиться привычка, самостоятельно справляться с встречающимися новыми явлениями и действиями. Т.е. творческий потенциал должен быть освоен и должен эффективно реализовываться в практической деятельности по его собственной благонамеренной инициативе ко благу общества. Нравственные его проявления должны быть направляемы идеалами, выработанными рассуждением на основе Совести. Только при этих условиях человек в состоянии самостоятельно проявляться, быть менее зависимым от окружающей его среды, т.е. переводить центр тяжести своих действий в собственный организм».
По большому счёту, в основе нормального по П.Ф. Лесгафту характера взрослого человека (его получение — цель работы всех педагогов дошкольных учреждений и общеобразовательной школы) лежит Человечный тип строя психики, устойчивый к воздействию обстоятельств. А стадии становления нормального по П.Ф. Лесгафту характера взрослого человека, как пять названных им периодов развития человека от младенчества к взрослой норме, соотносятся со стадиями становления, Человечного типа строя психики в процессе взросления.
С набором четырёх характеристических признаков, на которых основана типология детских характеров П.Ф. Лесгафта, в целом можно согласиться. Но при этом её следует дополнить ещё несколькими признаками, в частности необходимы:
- «инициативность»
- «воля»
- «гиперактивность и синдром внимания» (о нём несколько позже).
Пятый и шестой, это не один и тот же признак, якобы представленный под двумя разными названиями.
Дело в том, что «инициативность» может быть выражением одержимости (как эгрегориальной, так и бесовщиной), вследствие чего она не обязательно является проявлением личностной воли.
Личностная же воля — фактор, не только способный выражать себя в тех или иных инициативах. Но и средство блокировки наступления состояния одержимости, через выявления факта проявления одержимости и привлечение необходимых средств, для выхода из состояния одержимости, если человек в него всё же позволил себя втянуть и осознаёт этот факт.
Кроме того, представленные П.Ф. Лесгафтом детские психотипы, могут быть неизменными в различных обстоятельствах (устойчивыми по отношению к ним, не обусловленными ими). А могут быть и обусловленными обстоятельствами, и, прежде всего — могут быть обусловлены теми людьми, в обществе которых находится ребёнок. В последнем случае один и тот же ребёнок, оказываясь в разной обстановке (в кругу общения разного персонального состава), будет проявлять качества разных психотипов. То есть, С матерью это может быть «один ребёнок», с отцом — «другой», с каждым из дедушек и бабушек, в общении с каким-то определённым по составу набором своих друзей — ещё какой-то иной. И эти различия в стиле поведения (в характере) ребёнка могут доходить «вплоть до неузнаваемости» одного и того же маленького человека, если соотноситься его личность с его поведением в том или ином окружении.
Причина такой «многоликости», вариативности «характеров» — порождение в разных кругах общения качественно различных алгоритмик коллективной психики, под воздействием которых находится ребёнок, тем более, в случае если взрослым удалось подавить его собственное «Я».
Но и с этими уточняющими оговорками классификация психотипов П.Ф. Лесгафта недостаточна, поскольку с его времён качество жизни общества изменилось и далеко не во всём в лучшую сторону. Прежде всего:
- Экологическая обстановка ухудшилась вследствие развития техносферы и расползания её по всем регионам планеты, и техносферный образ жизни цивилизации оказывает более тяжёлое пагубное воздействие на зачатие, вынашивание плода и на жизнь ребёнка (особенно в мегаполисах), нежели это имело место в конце XIX — начале ХХ века.
- Табакокурение, систематическое употребление алкоголя и прочих наркотиков женщинами в период предшествующий зачатию и во время беременности стали в наши дни на порядки более распространёнными явлениями, чем были в те времена. То есть, изрядная доля современного населения в этом аспекте стала поведенчески неотличима от люмпена эпохи П.Ф. Лесгафта. В те времена табакокурение среди девушек и женщин не было массово распространено, хотя к нему пристрастились некоторые представительницы «элиты», нуждавшиеся в том, чтобы показать свою «эмансипированность» и равенство с мужчинами. Употребление же алкогольных напитков, крепостью более 18 градусов (концентрация алкоголя в креплёных десертных винах и домашних ягодных наливках), вообще считалось не женским делом ещё в начале 1960‑х гг., не говоря уж о дореволюционном семейном укладе жизни экономически состоятельных социальных групп. Люмпен же позволял себе всё и ускоренно деградировал, а потомство его большей частью погибало в раннем детстве, как вследствие биологической несостоятельности, так и вследствие отсутствия должного ухода и медицинской помощи.
- Благодаря развитию медицины как спектра разного рода внеэтичных технологий воздействия на организм человека — стали выживать те в большей или меньшей мере биологически ущербные особи, кто в прошлом гарантированно не дожил бы до школьного возраста даже при наличии доступа к медицинской помощи. При этом, конфликт медицины и естественного отбора в обществе, генерируется именно преобладанием носителей, нечеловечных типов строя психики. Суть этого конфликта в том, что медицина в её исторически сложившемся виде — совокупность разного рода внеэтичных технологий воздействия на организма. По сути, медицина не интересуется нравственностью и «греховностью» пациента, как фактором генерации травм и болезней. Вследствие этого она, излечивая тех, кто при её отсутствии умер бы, подавляет естественный алгоритмический отбор и становится катализатором биологического вырождения цивилизованных обществ, устойчиво демонстрирующих свою неспособность перейти к культуре человечности. Здесь не говорится о том, что надо неких людей не лечить, здесь говорится о том, что надо не допускать возникновения таких людей изначально через подъём строя психики во всём виде человеков разумных.
Вследствие вышесказанного, в систему образования из семьи ныне приходят дети, чьи медико-биологические показатели являются более или менее тяжёлым препятствием, как для полноценной учёбы, так и для становления нормального человеческого характера на основе человечного типа строя психики.
Это всё в совокупности, но, прежде всего — зачатие и беременность на фоне табакокурения и употребления алкоголя обоими родителями (в большинстве случаев такие дети — случайный продукт секса на фоне нездорового образа жизни обоих родителей). Выражается в росте статистической доли детей, которым свойственна «гиперактивность» и сопутствующий ей «синдромом дефицита внимания». Синдром дефицита внимания» более широко распространён, нежели это может показаться: до 50 % и более студентов не способны удерживать своё внимание в русле тематики лекционных и семинарских занятий, хотя причины этого могут быть разными. От дефективности нервной системы, которая может быть следствием негативного воздействия на организм разного рода факторов в период его развития, до не освоенности навыков самообладания при безупречно здоровом организме. Поражённый этими расстройствами ребёнок — в учебном процессе не в состоянии удерживать своё внимание ни на чём в течение времени, необходимого ему для освоения знаний и выработки тех или иных навыков. Вследствие этого «гиперактивность» и сопутствующий ей «синдром дефицита внимания» — становится ещё одним — 7-м по счёту, необходимым классификационным признаком при построении типологии детских характеров. На каждый из которых, система образования должна оказывать целесообразное соответствующее воздействие на протяжении всего времени, от ясельно-детсадовского возраста, до введения ею ребёнка в режим осознанно осмысленного самовоспитания к началу подросткового периода.
По большому счёту, актуальная для нашей эпохи типология характеров детей должна включать в себя больше признаков, а не только те четыре, на основе которых построил свою типологию П.Ф. Лесгафт. И соответственно, если система образования освобождена от задачи формирования характера ребёнка на основе достижения им человечного типа строя психики в подростковом возрасте или не умеет решать эту задачу. То все нравственно-психологические дефективные типы характеров, выявленные П.Ф. Лесгафтом, и их разновидности, соответствующие четырём дополнительным классификационным признакам, добавленным нами выше, — выходят во взрослую жизнь, образуя статистку характеров взрослого населения. Общество, в котором статистически преобладают дефективные характеры (как в нравственно-этическом, так и в интеллектуально-творческом отношении), не способно жить хорошо, т.е. праведно и созидательно отвечая на «вызовы времени».
И то обстоятельство, что институт семьи и система образования на протяжении последних нескольких веков производят в качестве статистически преобладающих характеров всю типологию дефективных характеров, выявленную П.Ф. Лесгафтом ещё в конце XIX века, — главная проблема России.
При этом необходимо учитывать и развязанную войну, так называемых, полов.
Приведём мнение о взаимоотношениях полов и роли женщин в создании в стране такой демографической ситуации — как в отношении рождаемости, так и в отношении стабильности семьи.
Женщины часто мучают Интернет вопросом, почему мужчины так настойчиво избегают брака. Чтобы понять суть, возьмём весьма показательную аналогию с отношениями партнёров в бизнесе. Представьте себе, что некий бизнесмен предлагает вам вложиться в совместный бизнес на таких условиях:
- Финансируешь проект на 70 — 90 % ты из собственных средств.
- Однако при распределении денег и принятии решений твой голос совещательный, а голос партнёра — решающий.
- При неудаче проекта тебе ничего не возвращается, ты теряешь все инвестиции и часть своего имущества. И ты же ещё платишь партнёру неустойку в течение многих лет.
- Ты знаешь, что большинство людей, соглашающихся на подобные условия, попадают на бабки, прогорают, а их “партнёры” — наживаются.
- Если ты не согласишься на его предложение, партнёр будет считать тебя непорядочным и распространит слух о твоей непорядочности.
- Госдума постоянно принимает всё новые и новые законы, делающие проект для тебя всё более и более рискованным.
Ну и что, вы будете в восторге от такой перспективы, от такого партнёра и подпишете контракт с такими условиями?
Юридически мужчина в современном матриархальном браке бесправен. Он не имеет права принимать репродуктивные решения, но всё обязан. Особенное «попадалово» происходит при разводе, когда заработанное ИМ имущество и детей у него отбирают, а его самого «ставят на бабки» и в полную зависимость от произвола бывшей жены.
Это — классика.
К этому надо добавить, что в подавляющем большинстве случаев женщина в одиночку не в состоянии воспитать ребёнка: психика повзрослевшего ребёнка — вне зависимости от пола — будет в чём-то ущербной, поскольку ребёнку необходимы образцы как мужского, так и женского поведения; а главное, в чём нуждается ребёнок в процессе взросления, это — Любовь и гармония взаимоотношений его родителей, а также — и других членов его семьи.
Мужчина не слеп и не туп. Поэтому он либо знает по своему опыту либо по опыту товарищей, либо просто чует, что брак — это чистая подстава. Но в момент, когда он, исходя из инстинктов, увлечён некой особой, у него «сносит крышу», и он вообще ничего не боится, в том числе, ЗАГСа.
Кроме того, штамп в паспорте служит для женского инстинкта спусковым механизмом. Женщина начинает наглеть и подминать мужчину психологически.
Если супруга становится на путь злоупотребления «бабьей властью», то в большинстве случаев имеют место два всплеска её наглости:
- первый — сразу же или вскорости после регистрации брака;
- второй — сразу же после рождения первого ребёнка и возникновения юридически гарантированной перспективы алиментов и раздела совместно нажитого имущества в случае развода в свою пользу.
При этом такая баба способна простить мужчине даже измену, поскольку где-то в глубинах души знает, что другая смогла возбудить инстинкты в её муже более эффективно, нежели она сама. И потому муж виноват только отчасти. Но освобождение мужа из-под власти инстинктов в результате его личностного развития, вследствие чего она утрачивает «бабью власть» над ним, такая баба простить не может, а Любовь его ей не нужна, поскольку она жаждет именно «бабьей власти» над ним в режиме «женщина всегда права!».
Мужчины этого очень не любят.
При этом, исходя из установленной паразитарной экономике на основе ссудного процента и злонравной глобализации, при которой Россия это сырьевой придаток к "развитым" государствам. Мы имеем то, что среднестатистический взрослый мужчина банально не может полноценно содержать семью, работая на одной работе, не говоря уже о работе на которой он может раскрыть свой заложенный потенциал. То есть, миллионы мужчин обречены либо работать только в сырьевых, добывающих производствах, либо идти в армию, либо всевозможными охранниками или в обслугу в разных формах к богатым паразитам.
См. видео / 8104_мужской доход и дети_коротко/
После такого объяснения можно и перестать удивляться, почему мужчина не хочет жениться и избегает отцовства.
Теперь стоит посмотреть, а за что и как, на основе традиций, либо юридически, отвечает женщина перед мужем, перед детьми, перед обществом в целом? — Реально ни за что и никак, она не отвечает.
Она не отвечает ни за своё курение и выпивку перед зачатием и в ходе беременности. Типичная отговорка — «я, как только узнала, что забеременела, перестала курить и выпивать, поэтому я — хорошая мать». Однако отговорка такого смысла несостоятельна по следующим причинам:
* Зачатие произошло на фоне ущербной биохимической и биополевой физиологии организма.
* После зачатия до момента констатации факта беременности проходит время — примерно от двух недель до трёх месяцев.
* После прекращения ввода в организм ядов требуется ещё некоторое время на очистку организма, которое может превышать сроки беременности.
В итоге, под воздействием только трёх названных причин, наносится непоправимый ущерб развитию плода (прежде всего его нервной системы — нервная трубка, из которой развивается нервная система, формируется в эмбрионе, начиная со второй недели беременности). Решение матери бросить курить и выпивать оказывается неоправданно запоздалым по отношению к динамике развития эмбриона. Бросить курить и выпивать надо не менее, чем за год до зачатия, чтобы к моменту зачатия организм успел вывести накопившиеся в нём яды, а генетический механизм успел исправить ошибки в своей работе.
Если идти далее, то женщина не отвечает ни за добрачные и внебрачные связи и ни за что вообще, в полном соответствии с неподтверждаемой жизнью «аксиомой» «женщина всегда права…». Одна из песен «звезды эстрады» Ирины Понаровской (родилась в 1953 г.) так и называется «Женщина всегда права». По сути эта «песня» — гимн-кричалка агрессивного бабьего деспотизма и идиотизма. Естественно, что с такими залихватски-беззаботными и безответственными представлениями о миссии женщины в жизни общества И. Понаровская оказалась неспособной к семейной жизни: Википедия называет имена 6 сожителей, с которыми у неё не сложилась счастливая семья в разные периоды её жизни. И она — не одна из множества несостоятельных женщин России.
Если же женщина становится жертвой ответного произвола мужчины, то во мнении её самой и большинства её родственников и подруг, а также — и юридически — опять виноват только мужчина.
Конечно, мужчины в своём большинстве тоже далеки от идеала человека состоявшегося как в роли отцов, так и в роли супругов, но они не возникли ниоткуда такими, каковы они есть. Их воспитывали в семьях, и за то, что они такие, каковы они есть, — отвечают, прежде всего, их матери и бабушки — женщины старших поколений. Если говорить об этом в терминах песни «С чего начинается Родина?», то сначала на малыша (а ещё точнее на плод — на будущего малыша) воздействует «та песня, что пела нам мать», и только после неё, когда он немного подрастёт, у него возникают вопросы о «старой отцовской будёновке»: если не было любовной песни матери, то вопросы по поводу «отцовской будёновки» могут и не возникнуть.
Здесь говорится о песни из кинофильма «Щит и меч». Художественный фильм о Великой Отечественной войне, снятый в 1968 году по одноимённому роману Вадима Михайловича Кожевникова сценаристом, режиссёром и актёром Владимиром Павловичем Басовым. Музыка Вениамина Ефимовича Баснера, стихи Михаила Львовича Матусовского.
Поэтому:
Политика государства в отношении института семьи должна быть направлена на то, чтобы большая, нравственно здравая семья состоявшихся взрослых Человеков, стала статистически доминирующим типом семьи, а семьи иных типов в перспективе могли бы стать большими семьями.
На данный момент необходимо твёрдо понимать, что:
• Если рассматривать жизнь общества на исторически непродолжительных интервалах времени (в пределах 5 — 10 лет), то решающее воздействие на качество жизни общества оказывает институт государственности.
• Если рассматривать общественные институты и их взаимодействие, увеличивая продолжительность интервалов времени, то на интервалах времени порядка 10 — 15 лет решающая роль принадлежит системе образования; на ещё более продолжительных интервалах времени решающая роль принадлежит институту науки, поскольку он оказывает воздействие и на работу системы образования, и на работу государственной власти.
• При рассмотрении жизни общества на ещё более продолжительных интервалах времени, охватывающих сроки активной жизни одного и более поколений, решающее воздействие на качество жизни общества оказывает институт семьи, порождающий и воспитавший новые взрослые поколения, формирующий их отношение к Жизни вообще, и в частности — к науке, к системе образования и к государственной власти.
Следовательно, как говорилось ранее:
Семья — это не ячейка общества, как утверждается в «мраксизме» ; семья — это зёрнышко, из которого вырастает будущее общества.
Соответственно:
• Разрушение института семьи потенциальных жертв — одна из главных задач агрессора в гибридных войнах , поэтому «нетрадиционных семей» нет и быть не может.
• Охрана и защита собственного института семьи (в том числе и от поползновений возвести в ранг семьи сексуально-бытовые союзы извращенцев) — главное в стратегии поглощения агрессии и агрессора в гибридных войнах.
В историческом развитии обществ от института семьи «отпочковались» все прочие общественные институты, и на исторически продолжительных интервалах времени институт семьи по-прежнему оказывает решающее воздействие на функционирование всех прочих общественных институтов на менее продолжительных интервалах времени. При этом решающий вклад в формирование будущего в толпо-«элитарных» культурах вносит не основная статистическая масса, а представители хвостов распределения, работающие либо на деградацию, либо на развитие общества. В понимании этих положений и в следовании им на практике — ключ к возрождению суверенитета России в его полноте и преображению всей Земли.
Сказанное выше о роли института семьи в жизни обществ на продолжительных интервалах времени находит выражение в издревле известном принципе «хочешь победить врага — воспитай его детей», который также включает в себя и власть над системой образования жертвы агрессии в гибридной войне.
Ещё раз обратимся к главной социокультурной закономерности, представленной на рисунке сверху, в которой выражается взаимодействие общественных институтов друг с другом. Важно понимать, что этот рисунок представляет не статичную схему, блоки которой не обладают ни внутренней динамикой, ни динамикой взаимодействия друг с другом. Он представляет матрицу (своего рода систему каналов, соединяющих разнофункциональные элементы), в которой протекает множество процессов обмена информацией и преобразования информации. Т.е. представленная на нём закономерность — это многоэтапный процесс. Суть этой закономерности может быть выражена в следующих словах:
• научные теории, введённые в систему образования по решению государственной власти или по инициативе тех или иных активистов несколько десятилетий тому назад, сформировали миропонимание и культуру мышления ныне взрослых поколений общества, включая и представителей управленческого корпуса наших дней в государственном управлении и в бизнесе;
• поток оперативной информации люди, включая управленцев-профессионалов, соотносят с тем, чему они научились в школах и вузах, и на основе такого соотнесения вырабатывают управленческие решения разного уровня значимости (от личностного до общегосударственного и глобального);
• проведение в жизнь выработанных управленческих решений формирует будущее качество жизни, и при этом последствия проводимых в жизнь управленческих решений распределяются в интервале времени от нескольких долей секунды до нескольких столетий, а то и тысячелетий (продолжительность последствий принятия и осуществления управленческих решений зависит от их характера и тех процессов, которые они затрагивают и порождают).
В процессе реализации этой закономерности в жизни общества на интервалах времени, продолжительностью от нескольких десятилетий до нескольких столетий (если считать от момента появления научной теории до проявления её в образе жизни общества — в качестве жизни общества), выражается статистическая предопределённость результатов:
• «одна наука → один менталитет (культура чувств и мышления, миропонимание) → один обусловленный наукой и менталитетом спектр управленческих решений → одно качество жизни общества»;
• «другая по содержанию (смыслу теорий) наука → другой менталитет (культура чувств и мышления, миропонимание) → другой обусловленный наукой и менталитетом спектр управленческих решений → другое качество жизни общества».
Соответственно изложенному о характере воздействия общественных институтов на качество жизни общества, государственная и бизнес-власть в России в настоящее время не способны к выработке и проведению в жизнь политики общественного развития.
Только в будущем (пока хронологически не определённом) они включатся в продвижение Русского проекта глобализации, и это произойдёт только вследствие того, что институт семьи (традиционной) воспитает в новых поколениях достаточное количество людей:
• которых не затронет развращающее и дебилизирующее воздействие культурной политики постсоветской государственной власти, СМИ и вероучителей конфессий, подвластных проекту злонраного порабощения человечества или не противящихся ему;
• которые смогут пройти сквозь общеобразовательную и высшую школу, сохранив и развив самостоятельность мировосприятия и способность самостоятельно, соотносясь с постижением ими Промысла Всевышнего по Совести, осмыслять и переосмыслять воспринимаемое и памятное;
• которые войдут если не в юность, то во взрослость носителями Человечного типа строя психики, а спектр их интересов будет включать в себя интересы всех девяти уровней, творческий потенциал их будет ими востребован и освоен и будет реализовываться осознанно волевым порядком под властью диктатуры совести каждого из них;
• которые будут будут реализовывать в своей жизни парадигму государственно-общественных взаимоотношений: «государство — это мы».
Эти люди в процессе смены поколений войдут в общественные институты государственности, науки, системы образования, что придаст деятельности названных общественных институтов качественно иной характер.
При этом родителям, дедушкам и бабушкам необходимо понимать, что в обществе, где не соблюдаются заповеди Любви , где подавляющее большинство людей бессовестны и движимы инстинктами стадно-стайного поведения и самосохранения своей «тушки», — для добросовестного человека заповедям Любви сопутствует заповедь «не подставляйся под бой сам и не подставляй под бой своих сподвижников».
Безусловно, что родители, дедушки бабушки должны защищать ребёнка матрично-эгрего-риально своею психической деятельностью. Но наряду с этим ребёнок должен в процессе взросления перенимать от взрослых ответственность за себя самого и окружающих и быть способен нести полноту ответственности к 14 — 15 годам при «консалтинговой поддержке» его деятельности взрослыми, т.е. он должен принимать на себя полноту ответственности ранее возраста пробуждения половых инстинктов и инстинктов стадно-стайного поведения.
И соответственно ребёнок должен воспринять смысл заповеди «не подставляйся сам и не подставляй своих сподвижников» как безальтернативное для него руководство к действию уже к началу обучения в школе, поскольку в противном случае его искренность и открытость в общении с другими детьми (не обученными следованию этой заповеди, представителям иных субкультур), со взрослыми носителями животного типа строя психики, носителями типа строя психики зомби, носителями демонического и опущенного в противоестественность типов строя психики — станет причиной многих неприятностей для него самого и окружающих: вплоть до травли его одноклассниками и учителями, могут быть неприятности для родителей и других взрослых, с которыми ребёнок находится в общении.
Для того чтобы ребёнок мог пройти сквозь развращающе-дебилизирующую постсоветскую школу без ущерба для его личностного развития (как телесного, так и чувственно-психического), семья должна подготовить его к школе заблаговременно. А для этого сами родители, дедушки и бабушки должны личностно развиваться, освоить социологию и политологию, следовать заповеди «не подставляйся…», дабы не растить своих детей и внуков под властью разнородных культивируемых в обществе иллюзий и пороков.
Самый ценный ресурс в рыночной экономике и в идеальном рабовладении — дурак , и на производство дураков работает вся культурная политика в толпо-«элитарных» обществах, включая и постсоветскую Россию . От результативного воздействия этой политики защитить детей может только семья — формированием в детях личностной культуры чувств и интеллектуальной деятельности, что является основой для воспитания навыка «не подставляйся сам и не подставляй своих».
Один из аспектов следования заповеди «не подставляйся сам и не подставляй своих» — понимание того факта, что любое оглашение информации и любое умолчание об информации это всегда:
• либо управленческий акт;
• либо потеря управления в большей или меньшей мере — вплоть до катастрофы управления, в которой можно погибнуть и самому, и которая можно повлечь гибель множества других людей.
И поскольку всякий человек живёт в потоке множества процессов управления и самоуправления, в некоторой части которых он соучаствует как управленец, то человек должен научиться предчувствовать и предвидеть последствия своих высказываний и умолчаний при любых формах подачи информации: открытым текстом, иносказательно (метафорически), в зрительно воспринимаемых формах, молчанием и т.п.
Это — главный навык, который обеспечивает устойчивость систем деловой коммуникации людей с динамическим перераспределением полномочий, обязанностей и подконтрольных ресурсов, которые люди так или иначе порождают на основе общих и взаимно дополняющих интересов.
Он обеспечивает их боевую устойчивость и в условиях гибридных войн разного рода и иных внутрисоциальных конфликтов с «не определённой линией фронта», в которых один и тот же индивид одними своими действиями и бездействиями может поддерживать одну сторону, а другими — другую.
Общие интересы можно собрать в группу с иерархическими уровнями интересов индивидов в порядке роста долговременной значимости:
1) Исключительно единоличные (потребительски-бытовые и гедонистические).
2) Семейно-бытовые.
3) Узко профессиональные, по сути финансовые (поскольку удовлетворение интересов первых двух уровней необходимо финансировать, и финансирование должно быть устойчивым).
4) Обусловленные классовой принадлежностью.
5) Обусловленные национальной принадлежностью.
6) Обусловленные конфессиональной принадлежностью.
7) Общегосударственного масштаба.
8) Регионально-цивилизационного масштаба.
9) Глобально-цивилизационного масштаба.
При этом, поскольку главное требование рабовладельцев к рабам — неспособность рабов к самоорганизации, то основное качество свободных людей — реализуемые ими при необходимости навыки самоорганизации, т.е.:
• навык порождения по своей инициативе систем деловой коммуникации с динамическим перераспределением полномочий, обязанностей и подконтрольных ресурсов;
• навык вхождения и соучастия в работе такого рода систем деловой коммуникации;
• навык защиты своих систем деловой коммуникации и их деятельности от агрессии против них;
• навык подавления и трансформации вражеских и нейтральных систем деловой коммуникации.
Примечание
Исходя из последних исследовательских научных данных, если экономику перевести с рельсов запланированного раннего старения товаров и услуг, то достаточно всего 1 часа работы мужчине на неком производстве, чтобы обеспечить себя и свою жену и детей всем необходимым полностью.
См. ролик /142_Идиотизм навязанной нам экономики /
Следовательно, как семейный вопрос так демографический вопрос в Росси с низкой рождаемостью можно решить, поднимая строй психики у людей и решая вопрос справедливости экономических отношений. Исходя из того, что подавляющее число мужчин не стремятся иметь семью и не заводят детей по причине страха их не обеспечить, а женщины по причине страха по той же причине, плюс страха остаться без пенсий. Так как, рожая и заботясь более чем за одним ребенком невозможно полноценно работать, а значит, не будет нормальной пенсию и в старости грозит нищета.
Поэтому, разрешив эти страхи, общество может выйти на устойчивое биологическое развитие. К примеру, на данном этапе, можно огласить и выполнять общественный договор, относительно того, что все семьи, родившие и воспитавшие более 3 детей, получают отдельную пенсию, как мужчина, так и женщина по достижению 21 года третьим ребенком. То есть, третий ребенок достиг возраста 21 года и женщина и мужчина, как отец и мать троих детей, получают с этой даты пожизненную пенсию, на которую они могут полноценно существовать и нигде больше не работать, так как, родив трёх детей они "дали" обществу трёх индивидов, которые будут платить необходимые налоги.
При этом, эта пенсия должна напрямую завесить от заслуг, достижений и уплаченных налогов воспитанных ими детей. В результате чего, мы не только получим демографический взрыв, мы ещё и получим стимул для родителей, именно в ракурсе добронравного воспитания. Дальнейшее увеличение количества детей в семье пропорционально увеличивает и размер пенсии. Народ сразу сообразит, и своим внутренним чутьём отработает прежний Эгрегориальный вариант, когда многодетная семья была гарантией достатка в пожилом возрасте. Следовательно, и вскоре у детских домов и сиротских приютов не будет отбоя от желающих усыновить, удочерить или оформить опекунство.
К тому же, надо ещё учитывать, что сам механизм пенсий, должен включать аспект справедливости, относительно созданной ранее общественной собственности на средства производства.
См. слово /Пенсия/.
См. дополнительные пояснения.
Текст в курсе:
/Глава 6.12.6. Дополнение про Сажени/
/Глава 8.3. Семейные отношения/
Видео:
/836_Отличие мозга женщины от мозга мужчины/
/804_два слова молодым про то кто и кем крутит/
/839_Почему у мужчины именно такая женщина/
/821_Коняев главная наука для женщин/
/846_Сидоров о Мужчинах и Женщинах/
/848_Современная Женщина убийца Человека/
/840_предел человека как твари земной/
/856_Что дают друг другу женщина и мужчина/
/823_Ловчиков Формирование пары.mp4/
/803_Главные правила для Жены/
/7282_Самоорганизация Сообщество Семья Вознесенский/
/885_Заповеди адекватных родителей/
Интернет:
Рекомендую обязательно начать просмотр роликов – автор Сатья Дас - специалист по семейным отношениям, популярный лектор, философ и писатель.
Ютуб канал - https://www.youtube.com/channel/UCP5qsa0z2Uc3G-8GrJ7QLyw
ВК - https://vk.com/satya.expert
Для этой темы можно в строке поиска любого браузера вбить запрос:
/сатья дас семейные отношения/
***
Таблица для завершающей тренировки
См. пояснения по таблице.
Текст в курсе:
/Глава 9.2. Завершающая тренировка/
/Глава 10.0. Пояснение к словарю/
Следующая страница ➤
Данилёнок Вадим Евгеньевич
С этого места Вы можете бесплатно скачать книгу по материалам сайта и выразить благодарность автору по указанной ссылке
СКАЧАТЬ КНИГУ БЕСПЛАТНО
или нажав на верхнюю картинку
* * * * * * * * *