Глава 0__Глава 7__Глава 7.5

7. 5. 2. Самоуправление и Самоорганизация

Наша главная задача

Если ты гражданин нашей страны и особенно если ты молодой, если ты хочешь изменить своё нынешнее состояние по жизни и состояние своей страны, дабы каждый человек в ней жил именно по Человечески и в достатке и в Счастье.

ТЫ ДОЛЖЕН:

Пройти прилагаемый курс и особенно освоить ДОТУ.

Ты должен ликвидировать свою управленческую безграмотность и банально взять в управление любой объект, который есть в зоне твоей досягаемости и управлять им по-Человечески.

При этом, освоив понятийный аппарат ДОТУ, ты приобретёшь отличительный признак. То есть, ты сразу увидишь в своём окружении, кто разговаривает с использованием этих терминов, что и будет разрешение на добро именно с этим человеком организовываться и помогать друг другу.

По сути, ты можешь создать добронравную «мафию»

См. словарь /10. 12. 13. Мафия Клан/

То есть, ты можешь со своими соратниками, помогая друг другу во всём, просто-напросто взять власть (в смысле управлять по ПФУ) в свои руки в своей деревни, в районе, в городе, на предприятии, вследствие того, что вы уже умеете управлять лучше всех. Управлять по науке и, следовательно, вас всегда поддержит народ. Не надо менять власть в стране. Надо просто обрести знания и навыки и банально совместно со своими мировоззренческими соратниками заменить с самого низа всех тупорылых и вороватых современных начальников по любому направлению по жизни.

Где ты сейчас трудишься там и начинай управлять.

Где больше всего, ты, как профессионал разбираешься, там и становись управленцем.

Учись и бери в управление всё, что есть именно вокруг тебя. Не бойся и не сомневайся, учись, нарабатывай навыки.

Собирайтесь неформальным способом и само организовывайтесь, не нужны никакие партии и другие организации. Банально помогайте друг другу во всём, если главные направления соответствуют МДВ и всё.

Решайте вопросы именно большинства людей, и они вам всегда помогут, ваша задача управлять сообществом которое есть вокруг вас для людей по Совести и Справедливости.

Поймите, всего 10 человек с такими знаниями, которые организованы одной целью, могут навести порядок, не то что в любой деревне, а даже в одном городском районе.

У тебя нет достойного заработка, у тебя нет жилищных условий, вокруг тебя бедность и нищета, развал во всём, что тебя окружает – Учись и Управляй.

Если ты умеешь управлять по Совести и по справедливости с использованием ПФУ и ты стремишься к строю психики «Человек», то это автоматически даёт тебе право управлять любым ресурсом в стране в которой ты гражданин и в которой ты живёшь.

Твоя задача заручится поддержкой большинства людей, и ты легитимный управленец того, на что тебе дали местные люди добро.

Не нужно никакого больше разрешения, ни от кого.

Именно по нашей конституции – главный по власти это народ и если народ даже из 10 человек решит в некой конкретной профессиональной области что ты их управленец, то выше тебя нет никого.

Не надо никаких революций. Банально в своей профессиональной области займи самое маленькое управленческое место и, применяя знания по ДОТУ, сделай это место наилучшим, а параллельно ищи соратников рядом, после чего вы уже можете и «подвинуть» любого тупорылого сверху, который не умеет управлять и «заваливает» любой процесс или работает только в свой карман.

При этом надо не забывать, что практика критерий истины, следовательно, по делам и надо оценивать любого управленца и тебя и твоих соратников, а дела не должны идти в разрез Можно Должно Вредно, шести объективным закономерностям и вообще руслу ВВИ.

Учитесь самоорганизовываться, и самоуправляться по пути развития заложенного потенциала через Волю подчиненную диктатуре Совести, чему, и просвещена ниже предлагаемая тема.

Исходя из того, что, мы как биологические объекты, в нашей существующей окружающей среде, чтобы выжить должны всегда создавать некие условия и, по сути, некую техносферу. Так как, банально без пищи, одежды, жилища, человек не может существовать. Следовательно, чтобы это реализовать, нужны некие обязательные направления деятельности, к примеру, управление, производство и распределение, контроль.

По большому счёту, производить и управлять можно в одиночку.

Я сам собой управил, я сам произвёл, т. е. ушёл в тайгу и живу отшельником на самообеспечении.

А можно используя шесть приоритетов управления «заставить» других людей производить то, что мне надо, узурпируя власть через недопущение работников к неким знаниям и навыкам и, особенно к знаниям в области управления и используя частную собственность на средства производства.

А можно создать такую культуру, при которой любые знания и навыки, в том числе и управленческие, будут в обязательном порядке доступны для освоения каждым индивидуумом к 18 годам. После чего, сообщество компетентных людей может по любому вопросу жизнеобеспечения договориться для производства и управления всего, что им необходимо. К примеру, через выбор профессиональных производителей и справедливых управленцев через заключение общественного договора который обязателен для исполнения всеми договорившимися сторонами с соответствующим механизмом реализации и контроля. При этом, на любом этапе, общество имеет возможность сменить управленцев и производителей в любую минуту. Если их работа не удовлетворяет условиям договора по использованию ими общественной собственности на средства производства и ресурсы, которые им отвело общество для выполнения договора.

То есть, всё просто.

Необходимо научиться управлять по ПФУ и приобрести по некому направлению профессиональные навыки, после чего произвести самоорганизацию с другими людьми и через умение вести полноценный диалог справедливо договориться о совместном решении любой проблемы, которая возможно давит со стороны окружающей среды. Выявляли проблему, договорились, выбрали профессиональных исполнителей и управленцев, выполнили, проконтролировали и справедливо распределили.

При этом надо всегда понимать, что частная собственность на любую вещь и в том числе на средства производства имеет место быть, когда у индивида появляется возможность управлять этой собственностью по полной функцией управления (ПФУ). Нет такой возможности, значит это не твоё, это чужое. Сюда относится и общественная собственность на средства производства. Если у тебя нет возможности, нет механизма в любую минуту, отстранить нерадивого управленца от управления этой собственности, значит, ты не имеешь к этой собственности никакого отношения.

Умение самоорганизоваться и умение справедливо договориться и создать полноценно управляемую общественную собственность на средства производства и есть главные человеческие качества для счастливого существования.

Даже в семье, чтобы в туалете никто мимо не гадил, и чтобы в нём всегда было чисто, необходим либо главный «хозяин» у которого есть развитая Воля и управленческие навыки, и некие ресурсы, который командует (управляет) теми, кто эти команды исполняет. Либо должны все члены семьи договориться, заключить в любой форме некий договор ответственности и распределения обязанностей с некими правилами. После чего исполнять эти правила, дабы в туалете было всегда чисто. При этом, в наилучшем виде это всё будет работать, когда ещё и каждый будет именно стремиться к своему личному развитию через Волю, подчиненную диктатуре Совести. То есть, он не просто будет соблюдать договор, он будет всё делать именно по Совести и через Волю нарабатывать необходимые автоматизмы, после чего, будет взращена некая частичка добронравной культуры по пользованию туалетом. То есть, по-другому будет поступать не приемлемо вообще, как не приемлемо снимать штаны на красной площади и гадить.

По большому счёту, если смотреть шире, то основой основ в нашем мире является:

  • Справедливость и Мера (кратность двум).
  • Развитие и свобода Воли (иррациональность).
  • Защищенность и общность (страх нарушить цикличность и тяга к взаимодействию).

Для самого человека мы вывели что, главная его задача это именно развитие его заложенного генетического потенциала через Волю подчиненную диктатуре Совести. И поэтому для простоты в ежедневном употреблении и корректировки своих мыслей и формирования своих целеуказаний с уровня сознания, можно применять всего три главных правила Должно, Можно, Вредно:

  1. Можно всё по Совести (Справедливость и Мера).
  2. Должно стать «Человеком» (Развитие, Воля, Общинность).
  3. Нельзя (цикличность нарушать):
    • причинять вреда себе и жить вне общины.
    • причинять вреда окружающим людям и разрушать общность в ней.
    • причинять вреда окружающей среде и разрушать общность с ней.

Из всего, только что сказанного, и исходя из названия нашей темы, нам необходимо научиться управлять своей жизнью, не входя в конфликт с тем, что является основой нашего мироздания и обязательно стремиться к общности в разных формах.

При этом любое управление — это выявление объективных возможностей, целеполагание и достижение избранных целей в практической деятельности.

Ели мы хотим управлять объектом в процессе его функционирования сами непосредственно, то это управление.

Если мы не хотим управлять объектом в процессе его функционирования, но хотим, чтобы объект — без нашего непосредственного вмешательства в процесс — самоуправлялся в приемлемом для нас режиме, то это самоуправление.

Различие задачи управления и задачи самоуправления заключается в том, что в задаче управления какие-то этапы полной функции управления и алгоритмику их реализации субъект-управленец берёт на себя. А в задаче самоуправления их же возлагает на систему управления объектом.

По большому счёту, если рассуждать всеобъемлюще, то имеется три варианта решения любой проблемы, которая предстаёт как фактора среды, который давит.

  • Управление как таковое в двух направлениях, когда я управляю через некие команды только самим собой через развитый алгоритм Воли и управление другими людьми, кода я командую другими людьми, заставляя их делать, то, что мне необходимо используя при этом все этапы ПФУ лично.
  • Самоуправление, когда я первые этапы ПФУ оставляю за собой, а часть внедрения, реализации и часть контроля исполнения мной разработанной концепции я возлагаю на других людей. По сути, люди самоуправляются по некому плану, который я для них составил. При этом я должен весь проект разделить на фрагменты, после этого распределить единоличную персональную ответственность за каждый из фрагментов. Далее надо предоставить некие полномочия всем, на кого я возложил единоличную персональную ответственность. И в заключении я должен распределить ресурсы между ответственными людьми, которые необходимы для того, чтобы каждый из них мог реализовать свои полномочия и выполнить должным образом фрагменты моего проекта, не забывая о контроле.
  • Самоуправление с самоорганизацией. При этом варианте, люди, исходя из уровня развития своего строя психики в ответ на действие фактора среды самоорганизуются по неким параметрам и на основе неких принципов (в лучшем варианте МДВ). После чего, пройдя первые этапы ПФУ, создают на основе Соборности необходимую концепцию управления самостоятельно. Далее, через самоуправление они эту концепцию сообща внедряют и сообща реализуют, используя оставшиеся этапы ПФУ.

Общественное Самоуправление – это возможность на основе общественной самоорганизации осуществлять упорядочивание и предвидение ранее недоступных процессов через создание некой новой суперсистемы для решения задач, которые не могут быть решены имеющимися ранее доступными инструментами.

Общественная Самоорганизация – это Эгрегориальное собрание различных частей психик и разных психик в суперсистему для реализации некой одной цели.

При этом, надо всегда иметь в виду, что наивысшая общественная самоорганизация — это Соборность. Где Соборность – это, по сути, самое полноценное наивысшее Эгрегориальное собрание множества добронравных психик, подчиненных целям ВВИ.

Здесь и далее под Самоуправление и Самоорганизацией будет подразумеваться именно общественное Самоуправление и Самоорганизация.

Всякий разум, как индивидуальный, так и соборный, в иерархии взаимной вложенности структур и процессов Мироздания решает, прежде всего, задачи управления по отношению к иерархически низшим системам и задачи самоуправления в пределах возможностей, предоставленных иерархически высшим объемлющим по отношению к нему управлением.

То есть, управление — это возможность упорядочивать и предвидеть процессы на своих и нижестоящих уровнях иерархии. А самоуправление — это возможность организовать упорядочивание и предвидение процессов на разрешенных и дозволенных для этого, с более высоких уровней иерархии. Так сказать, разрешённых намерений и действий свыше.

Для самоуправления, необходимо организовывать на своём уровне иерархии, новую своеобразную суперсистему из сообщества себе подобных, дабы обобщённые возможности приобрели другой иерархический статус. В итоге уровень управления возрастает. А единица, которая в новой суперсистеме займёт самый высокий иерархически уровень, получит возможности упорядочивать и предвидеть процессы, которые ранее ей доступны не были. При этом, если было осуществлено добронравное и справедливое управление, то пользу от такого, более иерархически высокого управления, получает как вся суперсистема, так и каждая находящаяся в ней единица. И эту пользу другими способами достичь было бы нельзя никогда, без организации суперсистемы и самоуправления.

Один человек никогда не сможет построить мост через реку. И 1000 человек каждый по отдельности не смогут построить мост через реку.

Но, собравшись в суперсистему, им открываются новые возможности для управления на более высоком иерархическом уровне, они получают возможности для создания управления более сложными процессами. К примеру, процессами по объединению труда для механизации, объединению опыта и ресурсов. По сути именно самоорганизация увеличивает не только возможности для некой реализации, но самое главное она увеличивает потенциал общего развития, в том числе и научно-технического. Благодаря чему и получаем громадный рывок в производительности. Потому, что если двое имеют по яблоку и обмениваются ими, то у каждого остаётся по одному яблоку. А если двое обмениваются идеями, то у каждого станет по две идеи, а может и больше, если две первичные идеи являются предпосылками к тому, чтобы из них «родилась» одна или более новых идей.

Чтобы самоорганизация и самоуправление достигало положительных результатов и помогало людям в наилучшей форме решать их проблемы, которые они не могут решить поодиночке или в других организационных формах. То в этом случае, в обязательном порядке должен формироваться орган концептуальной власти для выработки необходимых и реальных векторов целей и концепции управления. Именно для этого каждая единица новой суперсистемы, должна быть компетентна по вышеуказанному вопросу. По сути, каждый человек должен уметь управлять по ПФУ, должен иметь некий минимальный навык вести полноценный диалог и уметь договариваться, должен знать азы самоуправления и самоорганизации.

Если подойти к вопросу самоуправления самоорганизации серьезно, то по большому счёту, любой ребенок с детства может выучить свой родной язык до практически идеального состояния, хоть китайский хоть французский хоть русский. Ему всё равно, какой язык учить, главное, чтобы окружающая среда этому способствовала, так как именно в этом возрасте очень легко закладывается любая информация и алгоритмы на базисе развивающегося головного мозга. Но вот попробуйте изучить, к примеру, китайский язык после 20 лет. В принципе это возможно. Но усилий и времени потребуется гораздо больше, и не факт, что качество знаний будет удовлетворять всех, с кем вы на нём будете общаться.

А вот оказывается, что принимать легитимные, коллективные решения в обыденной жизни ещё тяжелее, чем выучить иностранный язык. Можно привести множество примеров, когда люди смогли выучить иностранные языки, но очень мало примеров, когда люди имеют навык организовать диалог и банально договориться, так, чтобы всех всё устраивало. Здесь нужны глубинные навыки ведения диалога, умения идти на компромисс, не поддаваться на провокации и злонравные эмоции, идущие с низких уровней строев психики. По сути, этому надо учиться как родному языку с детства, а для этого, как говорилось выше, нужна необходимая окружающая среда. Так вот, такую среду и должны создавать садики и школы. Эта их первейшая задача, под это должны быть заточены все образовательные программы, игры, задачи, практические задания и так далее. Не взращивая навык социального взаимодействия, навыка самоорганизации и самоуправления с детства, общество обрекает себя на постоянные катастрофы, кризисы и трагедии. Так как, это общество не в состоянии самим собой управлять в пределе всего общества. В таком недоразвитом по самоуправлению обществе, всегда будет формироваться толпоэлитаризм, несправедливость и скрытое рабовладение. А принципы – «я начальник ты дурак» и – «победитель получает всё» будут считаться главными по жизни, и ни у кого не вызывать протестов. А при таком раскладе в обществе вообще не возникает никакого желания договариваться и что-либо сообща решать. Получаем замкнутый круг, когда общество не может вырваться от зависимости и избавить себя от злонравных негодяев, которые по каким-то неведомым причинам, постоянно оказываются на самых главных управляющих должностях.

Если не начинать снизу, с детей, с детского садика, обучая их основам справедливого самоуправления и самоорганизованности, то сколь бы раз не менялась верхушка в управляющей пирамиде, народ жить лучше не будет.

Для того, чтобы общество развивалось добронравно и в угоду всех его членов, необходимо в детских садах вводить курс по обучению с малых лет навыку договариваться, вырабатывать управленческие стереотипы и умение находить коллективное решение, удовлетворяющее практически всех.

К примеру, в детском садике, деток, лет четырёх пяти, собирают вмести и им говорят – ребята, давайте проведём собрание и договоримся, а куда мы сегодня пойдём гулять на прогулку. Давайте для этого выберем председателя, который будет вести собрание, и выслушаем каждое мнение. Председателем должен по очереди быть каждый ребенок, т. е. навык свободного управления должен закладываться именно в этом возрасте. Но выбор председателя надо делать не по указке сверху, а чтобы дети сами его выбирали. Задача воспитателя заключается в том, чтобы ребята научились выбирать для себя руководителя под каждую ситуацию именно того ребенка, который имеет по этому вопросу больше знаний и компетентности. То есть, воспитатель должен подбирать вопросы и задачи для собрания исходя из определенных качеств каждого ребенка, чтобы каждый ребенок смог себя проявить в роли руководителя, а то что он в некой области знает больше это ему и должно помочь. Воспитатель только может подправить ход начальной дискуссии по выявлению самого компетентного, через самовыдвижение и одобрение другими, т. е. сам ребенок должен захотеть в этом вопросе стать главным председателем собрания и далее руководить, а все другие должны согласиться с его доводами и принять коллективное одобрительно решение.

То есть, детям необходимо в явной форме давать право на высказывание, потом право на выявление лучшего варианта, потом право на выбор и затем право на уважение выбора другого с последующим обсуждением и принятием решения которое удовлетворяло бы в начале большинство. А потом учитывались все требования меньшинства, дабы принятое решение могло удовлетворить практически всех. В итоге не должно остаться ни обиженных, ни недовольных детей. Это самое главное, что должен воспитатель научить делать детей.

В человека с детства должны быть сгружены определенные стереотипы решения любых общественных задач коллектива, которые через справедливые выборы самого умелого и самого компетентного по интересующему вопросу управленца запускали бы механизм разрешения этих самых задач. Механизм выбора именно достойного для общего управления должен закладываться с детства. А каждый ребенок должен понимать, что если он самый грамотный по некому вопросу, то он должен взять на себя ответственность по решению проблем с этим вопросом, должен быть уверен в своих управленческих способностях и должен понимать, что на нём лежит обязанность за решение этой проблемы.

К тому же, у каждого человека в обществе добронравия, к возрасту взрослости, должно сложиться ясное понимание, что выбранному им человеку он передаёт часть своих самых главных прав. По сути, он при любой выборной процедуре и при любом голосовании как бы отдаёт некую часть прав другому человеку по распоряжению своей жизнью. То есть, ту часть, на которую у него имеется единоличная хозяйственность и это есть самое у него дорогое от чего и зависит его настоящая и будущая жизнь и жизнь его детей.

Самоорганизация и самоуправление может осуществляться как в добронравных, так и в злонравных направлениях. Но принципы для организации суперсистем у них одни и те же.

Как ни странно, но дальше необходимо разобраться со словом и понятием – Мафия.

См. словарь /10. 12. 13. Мафия Клан/.

Мафия – это некая суперсистема, состоящая из людей, которая организована на неких принципах, на которых строится человеческое общение и коллективная деятельность, эти принципы могут реализовываться в разных делах. Когда деятельность носит криминальный или антисоциальный характер, то это издревле называется банда, шайка, мафия, секта; когда деятельность не вызывает негативных оценок к ней непричастных, то в подавляющем большинстве случаев коллектив участников ярко выражено никак не называется, хотя может именоваться содружеством, братством или как-то иначе.

Праведная или добронравная суперсистема строится на таких же принципах, как и злонравная мафия. По сути, это общность людей на основе определенных принципов, которые помогают не только находиться в одном Эгрегоре и «размышлять», но и действовать и творить исходя из довлеющей концепции и реакций окружающей среды, на благо всех, кто участвует в реальных делах соответствующего объединения. И в обязательном виде без организации злонравия для всех других окружающих их людей и окружающей среды в целом.

Злонравные мафии — это общность людей на основе определенных принципов. Принципов, которые помогают не только находиться в одном Эгрегоре и «размышлять», но и действовать и творить исходя из довлеющей концепции и реакций окружающей среды, на благо всех, кто участвует в реальных делах соответствующего объединения и происходит это в большинстве случаев, за счёт других людей. При этом распределения благ производится не в пропорционально справедливом виде, а исходя из некой сложившейся иерархии. И к тому же, без всяких ограничений по злонравию для других окружающих людей и без учёта возможного вреда окружающей среде.

Ещё раз хочется сказать, что принципы добронравной самоорганизации и самоуправления и принципы злонравной самоорганизации и самоуправления одни и те же. По сути, это принципы работы мафии, надо только психологически отойти от штампа навязанного современной культурой и подойти к этому вопросу осознанно. Это как, к примеру, принципы одни и те же и у разведчиков, и у шпионов, только разведчики это наши, а шпионы — это враги. Или столовым ножиком можно банально зарезать человека или этим же ножиком можно порезать хлеб или сделать детскую игрушку. Аналогичное состояние и с принципами работы мафии. Если эти принципы положены в основу для организации добронравного сообщества это нормально, а если в области криминала и злонравия, то естественно к этому надо и относиться соответственно.

Существуют некие основы создания и поддержания мафии, которые надо твёрдо знать.

Если вывести из рассмотрения криминальный характер деятельности, то все мафии построены именно на описанных ниже принципах:

1. Наличие у некоторого множества людей устойчивых на протяжении достаточно продолжительного времени общих или взаимодополняющих интересов.

2. Создание коммуникаций людей — носителей интересов — и их деятельность по реализации интересов на основе:

* динамического распределения обязанностей, обусловленного обстоятельствами, фактическими знаниями и навыками участников, их потенциалом, этикой, включающей в себя готовность сделать необходимое для системы;

* динамического включения новых и отторжения прежних участников и претендентов системой, обусловленного обстоятельствами, фактическими знаниями и навыками участников и претендентов, их потенциалом, этикой;

* отсутствия или минимума документирования, стандартные формы которого редко, когда задаются, а определяются текущими потребностями и возможностями участников.

3. Формирование Бесструктурного управления и управления на основе виртуальных структур.

Злонравная мафия (цели не соответствуют руслу ВВИ) не является аналогом праведного содружества людей, поскольку изложенные выше принципы, реализующиеся в построении мафий, не включают взаимной симпатии людей друг к другу. Симпатия, которая может иметь место даже при изначальном отсутствии, каких бы то ни было общих или взаимно дополняющих друг друга интересов и к тому же тип строя психик у содружества таких людей в обязательном порядке ниже строя психики «Человек».

Когда мафии существуют продолжительное время, то в обязательном порядке складывается некий этикет-ритуал, одно из назначений которого — опознавание «свой — чужой». Это особенно необходимо, если система ведёт какую-то антисоциальную или криминальную деятельность. В этом случае ритуал опознавания либо держится в секрете от посторонних, либо ему придаётся такой вид, чтобы посторонние на фоне жизни общества видели в нём заурядное общепринятое действие и не обращали на него внимания. Но чтобы наряду с этим в нём было нечто, особо не привлекающее внимания, что воспринималось бы своими как первый в очередности знак принадлежности к определённой системе. Например, специфический по раскраске галстук, всеми воспринимается просто как галстук, но специфика его раскраски может быть знаком «я свой» для определённой группы лиц. Галстук может дополняться какими-то другими статусными вещами, некоторый набор которых (а не каждая из них по отдельности) может выполнять ту же функцию, что увеличивает надёжность системы первичного распознавания «свой — чужой».

С точки зрения ДОТУ мафия формируется, живёт и действует на основе главным образом бесструктурного управления и управления на основе виртуальных структур.

А структурное управление в её жизни включает в себя минимальное количество участников и характерно только для более или менее постоянно действующего управляющего ядра («штаба») мафии, постоянно руководящего теми или иными направлениями деятельности мафии. Структурное управление рождается из бесструктурного и из управления на основе виртуальных структур в случае, если некоторое множество целей устойчиво воспроизводится во времени, а способы достижения целей становятся стандартными процедурами, неизменными или медленно меняющимися. Соответственно государственность как общественный институт, несущий субкультуру управления делами общества на профессиональной основе, возникла на основе института семьи (обучение профессиональной деятельности было изначально внутрисемейным делом). Но этому процессу сопутствовало проникновение в институт государственности некой мафии в процессе трансформации бесструктурного управления и управления на основе виртуальных структур в структурное управление.

Мафиозно клановая группировка в отличие, от других общественных организаций исходя из своих внутренних множественных связей по разным направлениям, имеет возможность задействовать против других людей и групп все свои ресурсы, что в большинстве случаев позволяет им навязывать свои волевые решения. Чаще всего такое воздействие производится против одного человека или против недостаточно сплоченной группы, которая не имеет некоторых основных признаков мафии.

Мы уже хорошо знаем шесть обобщенных средств управления.

Так вот мафии, как таковые, безусловно, подчиняются этому управленческому распределению.

Изрядная доля ныне живущих людей из множества повседневных житейских интересов, в своём векторе целей на первое по значимости место ставит обладание деньгами, что невозможно без обеспечения систематического притока денег в их собственные кошельки. Соответственно на основе этого интереса формируются мафии, некоторая часть из которых носит антисоциальный и криминальный характер.

Их антисоциальный и криминальный характер проистекает из нравственной порочности, выражающей принципы: «денег мало не бывает», «деньги не пахнут», «были бы здоровье и деньги, а остальное мы купим».

В этом криминальном подмножестве мафий есть мафии, добывающие себе деньги силовым путём (разбой, грабёж, воровство) — их интересы и деятельность в пределах шестого приоритета обобщённых средств управления.

Есть мафии, которые поднимаются на пятый приоритет, занимаясь разного рода наркотическим и порнографическим бизнесом, подкрепляя свою деятельность на этих приоритетах шантажом грубой силы и применением грубой силы к тем, кто не поддаётся шантажу.

Есть мафии, которые действуют на четвёртом приоритете, занимаясь извлечением доходов из денежного обращения, и среди них есть как юридически легальные ростовщики-банкиры и биржевики, так и нелегальные криминальные. К нелегальным «организациям» относятся разного рода мошенники и аферисты, нелегальные ростовщики. Многие, из которых стараются придать своему криминальному бизнесу юридическую безупречность и достигают в этом успеха, сопоставимого с тем, которого достигли легализовавшиеся ростовщики.

Во мнении толпы этими тремя приоритетами обобщённых средств управления и ограничивается вся антисоциальная криминальная мафиозная активность. При этом, толпа убеждена в социальной полезности мафии ростовщиков, узурпировавших банковское дело в глобальных масштабах, и только малое число людей вне зависимости от их профессий и социального статуса пришли к мнению, что ростовщики-банкиры — враги всех народов, какое мнение и большинством толпы, и большинством правящей «элиты» воспринимается как курьёз и глупость.

Если идти далее, то к третьему приоритету обобщённых средств управления относится вся информация и алгоритмика, необходимая для действия на более низких приоритетах (четвёртом — шестом) обобщённых средств управления во всех сферах жизни общества. Включая всю информацию, относимую к области политической деятельности и государственного управления. То есть, выработке целей политики государства, постановке задач по их достижению, избранию путей и способов их решения. Т. е. всё то, что можно назвать «научно-методологическим обеспечением государственного управления и управления в бизнесе», относится к третьему приоритету обобщённых средств управления.

Следовательно, должно быть понятно, что если в обществе есть люди, несущие политические интересы, то:

* неизбежно возникновение мафий, работающих на реализацию тех или иных политических интересов;

* а реализация определённых политических интересов требует соответствующего научно-методологического обеспечения, без которого интересы могут наличествовать, но их реализация окажется невозможной.

Поэтому мафии могут возникать не только спонтанно-самопроизвольно. Мафии могут создаваться целенаправленно под решение определённых задач, в том числе и политических. И это не обязательно преступные сообщества, подпадающие под действия статей уголовных кодексов многих государств. Целенаправленное создание мафии, под решение определённых задач исходя из третьего приоритета обобщенных средств управления, требует:

 1. У ядра мафии знаний, которые ранее были изложены как принципы формирования мафии и интеграцию этих принципов в свою психику в качестве навыка. То есть, необходимо через «посвящение» или через Волю и некие методики, заложить в своё подсознание необходимые алгоритмы и довести их до автоматизма.

 2. Умения видеть проявления этих принципов в жизни.

 3. Наличия социокультурной среды, в которой есть носители интересов, совместимых с задачами, под решение которых предполагается создать мафию.

 4. Наличия в культуре соответствующего информационно-алгоритмического обеспечения постановки и решения задач мафии, которое освоено некоторой долей носителей необходимых интересов или же может быть ими освоено.

 5. Некоторого минимального стартового капитала, который может быть представлен либо в денежном виде, либо в виде каких-то иных ресурсов, которые в их натуральном виде могут быть использованы в деле мафии. Любые ресурсы могут быть в коллективной собственности мафии, либо частично в коллективной и частично в персональной или семейной собственности, либо полностью в персональной и семейной собственности потенциальных членов мафии. Последнее, касается, прежде всего, знаний и интеллектуальной мощи, которые являются неотчуждаемой собственностью их носителей.

 6. Практических навыков осуществления «кадровой политики», обеспечивающих отбор среди носителей необходимых интересов кандидатов в мафию, способных выполнять в коллективной деятельности мафии те функции, которые необходимы для успеха её дела, и последующее их рекрутирование в действительные члены мафии. При этом этика, которая должна объединять многих людей в мафию, является одним из критериев отбора кандидатов и трансформации кандидатов, прошедших «кастинг», в действительные члены мафии. По сути, должны существовать некие управленцы, которые так подбирают кадровый состав мафии, чтобы исходя из уровня строя психики и нравственного развития, участники этого сообщества никогда не смогли бы выйти на третий уровень обобщенных средств управления. То есть, никогда не смогли «подсидеть» истинных руководителей мафии. Которые управляют ей не в смысле, отдавая приказы и указывая, что делать, а именно через подбор соответствующих людей обеспечивая для себя то, что необходимо, так как такие люди исходя из своего строя психики и нравственности, поступить по-другому, просто не могут.

Если пункты с первого по пятый некоторым образом почти автоматически реализуются в процессе стихийно-спонтанного возникновения мафии. То целенаправленное формирование мафии без шестого — невозможно. Обязательно должны быть люди, которые знают цели мафии, её задачи. В результате решения, которых, она должна достичь поставленных целей. И которые способны под эти цели и задачи проводить «кастинг» кандидатов и «рекрутинг» в действительные члены мафии кандидатов. Либо оставлять их в качестве «кадрового резерва» или в качестве периферии-кокона мафии, к услугам которой прибегают эпизодически и большей частью «в тёмную» т. е. не объясняя последствий и сопутствующих эффектов действий. Одним из ярких представительств мафии, исходя из третьего приоритета обобщенных средств управления, является так называемое Масонство.

См. словарь /10. 12. 3. Масонство/.

Масонство хотя и многолико в аспекте поддерживаемых (курируемых) им идеологий, что может порождать у профанов и «братьев» низких степеней посвящения иллюзию конфликтности разных как был независимых его ветвей. Но в действительности оно едино и работает под властью одного хозяина-куратора, который осуществляет свою глобализацию на планете Земля: тоже мафии, контролирующей второй и первый приоритеты обобщённых средств управления, исходя из приведённых ниже принципов:

* «Все люди — братья в большей или меньшей степени, но видно это только после принятия определённого градуса».

* Каждый в меру понимания работает на себя, а в меру разницы в понимании — на понимающих больше.

Однако выше третьего приоритета обобщённых средств управления, масонскую мафию её хозяева-кукловоды не пускают. Выше находятся второй и первый приоритеты, освоение которых обеспечивает среди всего прочего концептуальную властность и способность к управлению жизнью общества посредством личностного взаимодействия с ноосферой Земли.

Второй приоритет обобщённых средств управления — историко-алгоритмический. Работа на нём требует освоения навыка прямого и опосредованного считывания из ноосферы алгоритмик психодинамики, затрагивающих разные уровни:

1) человечество в целом (проблематика глобальной политики),

2) культурно-своеобразные общества (их внешняя политика и внутренняя политика),

3) социальные группы, выделяемые в культурно своеобразных обществах по различным признакам. То есть, межнациональные отношения, разные сферы жизнедеятельности общества, некоторые аспекты внутренней и внешней политики, завязанные на участие в ней тех или иных социальных групп.

Первый приоритет — ключ к свободе личности, к полноте суверенитета общества и государства. Работа на нём требует выработки адекватной Жизни в её полноте личностной познавательно-творческой культуры, позволяющей осваивать и производить знания и навыки заблаговременно по отношению к моменту возникновения в них практической потребности или хотя бы своевременно, т. е. без опозданий. По сути, осуществлять некий предикт на длительный отрезок времени вперёд, соотнеся его с руслом ВВИ, дабы не произошло катастрофического сбоя и ликвидации процесса управления, да и всей организованной системы.

Как говорилось выше, на второй и первый приоритеты масонскую мафию её хозяева-кураторы не пускают. Потому, что в случае допуска масонства на второй — первый приоритеты обобщённых средств управления, масонская мафия перестала бы быть управляемой и пригодной к решению возлагаемых на неё задач, свойственных программно-адаптивному модулю системы управления.

Произошло бы своего рода «короткое замыкание» взаимно изолированных уровней организации управления систем. Что повлекло бы и её в крах — в крах необратимый в силу свойств иерархии обобщённых средств управления, так как не совпали бы концепции управления.

Этот процесс не допуска масонство на более высокие приоритеты управления осуществляют через очень серьёзный кадровый отбор на основе подбора типа «кастинга» претендентов в высшие градусы масонства исключительно по родовому принципу определенных национальных структур. И особенно большое внимание уделяется в формировании высших лож, через просеивание и отвод тех претендентов, которые своим уровнем развития строя психики и нравственности могут самостоятельно прорваться на второй и первый уровень обобщенных средств управления.

По сути «кастинг» ориентирован на то, чтобы такого рода кандидаты его не проходили точно так же, как и носители психотипа единоначальник, поэтому масонство концептуально безвластно. И потому масонство не способно породить альтернативу злонравному глобальному проекту глобализации человечества, а ведь именно этот проект привел современную цивилизацию на грань самоуничтожения. Следовательно, для выхода из сложившейся ситуации необходима смена направления развития. Необходима смена концепции управления и выстраивание новой иерархии управления, исходя из всех шести приоритетов обобщенных средств управления. Но для этого должна существовать кадровая база, с помощью которой всё это можно организовать. Так вот, прилагаемый курс, как раз и способствует именно этому.

С самого начала вы должны понимать, что в одиночку противостоять никакой антисоциальный мафии реально невозможно. Хотя бредни на эту тему регулярно производит и культивирует Голливуд и их коллеги-подражатели во всех странах мира: это — наряду с культом суицидов — одно из направлений культурной политики масонства, назначение которой сформировать самоубийственные навыки поведения в среде недовольных качеством жизни.

По сути, если внимательно присмотреться на все «культурные» произведения в литературе и кинематографии, то выявляется лишь одно направление, когда, типа один герой или несколько «сказочных» героев, борются и побеждают злонравие и несправедливость. На другие же произведения, которые показывали бы преимущества объединения на принципах самоорганизации и самоуправления наложен запрет. Главная задача масонства внести в психику людей алгоритм борца за свободу и справедливость некого одиночки, который исключительно своими силами побеждает зло. Дабы впоследствии те, кто вопреки системе, хоть немного выскочил за пределы невежества и рабства, сам себя и уничтожил, так как одиночка всегда проиграет в любой борьбе в реальной жизни.

Даже если во главе государства, вопреки проискам масонской мафии, окажется добронравная суверенная личность. То в одиночку она почти ничего сможет сделать. Потому, что масонство и его кокон реально контролируют государственность, науку, систему образования, сферу художественного творчества и шоу-бизнес, медицину (прежде всего, — «лейб-медицину», имеющую доступ к телам высших должностных лиц государства и их родственников), а само́ масонство верноподданно зарубежным политическим субъектам.

Поэтому, даже то немногое благое, что суверенная личность на посту главы государства сможет сделать за время своего правления. Масонство в течение исторически непродолжительного времени в состоянии «откатить» назад и всё извратить. К примеру, полит. технология «окна Овертона» применяется на протяжении многих веков. И возникла она задолго до того, как американский юрист и общественный деятель Джозеф Овертон её описал в 1990-е гг. и спустя три года погиб.

Исторически недавний пример применения политтехнологи «окна Овертона», это откат СССР в дикий капитализм образца XVI века. Который был произведён после всех успехов, достигнутых под руководством И. В. Сталина в период с 1923 по 1953 г. И, который был осуществлённый в период 1953-1993-е гг. в соответствии с Директивой Совета национальной безопасности США 20/1 от 18 августа 1948 г.

См. словарь /10. 5. 7. Директива СНБ США 20 дробь 1/

Поэтому, если Вас не устраивает всё, что вас окружает, если вокруг вас процветает несправедливость и злонравие, и вы выявили деятельность какой-либо мафии в этом направлении, то перед вами есть всего два реальных выхода:

* «утереться» и стать «терпилой» и смиренно переносить все тяготы жизни.

* осознанно положить начало формированию и распространению в обществе добронравной и более дееспособной самоорганизации, чем та мафия, деятельность которой вызывает ваше неприятие.

Если вы выбрали второй путь, то тогда вам стоит знать. Что разница между мафиозной элитой, которая рулит на третьем, втором и первом приоритете обобщенных средств управления и индивидами, у которых строй психики, развит до уровня «Человек» в том. Что первым необходимо через различные практики, Родовые посвящения и посвящения ритуальные, специально нарабатывать и развивать особые навыки которые отрабатывали все вышеуказанные мафиозные признаки управления. Так как, только это позволяет им осуществлять соответствующее объединение и управление.

А вот людям с «Человеческим» строем психики достаточно обрести этот самый строй психики. И потом они уже на автомате, используя адекватное мировоззрение, через праведную методологию познания мира по пути развития своего заложенного потенциала через развитую Волю под диктатурой Совести. Могут с очень большой лёгкостью создавать необходимые объединения для решения любых необходимых задач. Вплоть до создания полноценной Соборности со всеми вытекающими добронравными последствиями и соперничать, с такими объединениями, у любой мафиозной организации не будет никаких возможностей.

То есть, обретя строй психики «Человек» и объединившись по любому поводу, такие люди в ходе Соборного решения проблем по любому вопросу, с лёгкостью разовьют в себе любые управленческие и организационные навыки. Вплоть до навыков присущих управленцам любой мафиозной организации, начиная от шестого и до первого обобщённого средства управления и всевозможных принципов организованности.

Только эти принципы будут использоваться в добронравии и в русле ВВИ одновременно всеми членами сообщества и по всем шести приоритетам правления. Следовательно, всевозможные, современные мафиозные сообщества будут проигрывать, так как объединение труда всегда выигрывает у разделения труда и против объективных закономерностей, как говорится, не попрешь.

Конечно, можно долго и упорно мечтать, когда создастся некое устойчивое ядро в сообществе людей, которое будет иметь «Человеческий» строй психики и, мол, они выведут сообщество на праведный путь развития. Вся суть в том, что уже сейчас каждый интеллектуально развитый человек должен для себя сделать соответствующий вывод. И начать своё самообразование и соответствующие самоорганизации и самоуправления именно в сложившихся условиях, используя принципы, о которых шла речь ранее. Необходимо проработать весь этот текст достаточно серьёзно, выявить те управленческие алгоритмы, которых нет в психике, загрузить их через предлагаемые ранее методики и после этого реализовывать добронравие и праведность, используя начальные навыки Соборности. Это будет конечно не полная Соборность, но именно на данном моменте любое праведное объединение как раз и даст возможность большому числу людей обрести Человеческий строй психики. Как говориться, большое дело начинается с малых шагов.

На первом этапе можно посмотреть на себя в ракурсе возможности участвовать в любом объединении, с точки зрения существующих психических наклонностей по жизни. То есть, надо оценить себя, к какой категории вы больше соответствуете.

Для начала «прогоните» себя через описания психотипов, выявленных Лесгафтом П. Ф. Если есть некие «симптомы» и сомнения, то вам необходимо по этому вопросу вернуться в раздел правки подсознания. И ещё раз именно по сомнительным алгоритмам провести самостоятельное исправление своей психики.

1) тип лицемерный;

2) тип честолюбивый;

3) тип добродушный (благонамеренные, но безынициативные эрудиты-мечтатели, наблюдатели, уклоняющиеся от инициатив в практической деятельности в подавляющем большинстве случаев);

4) тип забитый — мягкий (маменькины сынки и дочки, «овощи», которые нуждаются в постоянной заботе, но сами не способны ни к чему кроме пассивного паразитизма — соответствуют скотской модификации животного типа строя психики);

5) тип забитый — злостный (инициативно-протестный, антисоциальный);

6) тип угнетённый (идеальный раб: готов работать на износ, довольствуется тем, что дают, не возражает, не протестует);

7) нормальный (соответствует человечному типу строя психики).

На следующем этапе можно посмотреть на себя в ракурсе возможности участвовать в любом объединении, с точки зрения существующих личных психических наклонностей по вопросу управляемости и умению управлять. То есть, надо оценить себя, к какой категории вы больше соответствуете.

Исходя из ниже приведенных категорий, люди различаются – по способности, либо неспособности, выполнять определённые функции в коллективной деятельности:

1) Исполнители — могут только что-то делать сами, но у них не может быть даже одного подчинённого, поскольку они не способны организовать их работу.

Это те люди, с которыми родители мало занимались. Чтобы развить навык руководить, родители должны были вместе с детьми выполнять домашние дела, при которых дети брали бы на себя инициативу проведения, от начала до конца всех действий, а родители подыгрывали бы им, выполняя все их поручения. По сути, если вы выявили в себе недостаток в этом направлении, то вам необходимо очень серьёзно над этим поработать. Надо усилить работы по тренировки Воли. Можно завести собаку от возраста щенка и произвести правильное воспитание, дабы она была именно дрессированной собакой. Можно объяснить сложившуюся ситуацию своим друзьям и родным и попросить их вам подыграть в проработке выдуманных сценариев, при которых вы становитесь единственным руководителем, а они беспрекословными исполнителями. Здесь. как говорится, целый вагон творчества. Главное это делать регулярно и много, и через некоторое время необходимый навык начнёт проявляться. Можно организовать Интернет сообщество юзеров, у которых похожие проблемы и проигрывать подобные ситуации в сети. Главное нащупать в себе этот алгоритм, наработать алгоритм ответственности и обязанности за тех, кем вы управляете.

2) Заместители — могут быть исполнителями и способны организовать подчинённых на решение поставленных перед заместителями задач, однако поставить задачу себе сами они не в состоянии.

Здесь как говорится всё просто. Необходимо так же проработать алгоритм Воли и очень серьёзно проработать тему по планированию и составлению Вектора Целей. И самое главное, неукоснительное его выполнение. И особенно стоит обратить внимание на практики по ПФУ и другие практики, которые есть в разделе ДОТУ этого курса.

3) Единоначальники — могут быть исполнителями, заместителями, но кроме этого они способны, самостоятельно оценив обстановку, поставить себе задачи сами (по своей инициативе) так, чтобы поддержать действия единоначальников своего и ниже стоящих уровней и профилактировать ошибки вышестоящего руководства (это главное качество единоначальника)

По сути, если ваш строй психики приближается к строю психики «Человек». То есть, вы идёте по пути развития, генетически заложенного в вас потенциала чрез Волю, которая подчинена Совести. То вы, неким образом уже освоили, главные фундаментальные закладки единоначальника. По большому счёту, вы становитесь, способны не только управлять и выставлять цели для себя и своих подчиненных и контролировать их реализацию до уровня 100 % успеха. Вы при этом, ещё исходя из того, что имеете мозаичное мировоззрение с иерархией Всевышнего, просто обречены, брать на себя ответственность не только за проводимое конкретное действие, но и за всё, что рядом с вами. По сути, вы неосознанно берёте ответственность за всё, что вас окружает. Вы не равнодушны к любой несправедливости, злонравию и ошибкам, которые вы с легкостью вычисляете на основе адекватной методологии познания и понимания общих взаимосвязей и объективных закономерностей которым подчинена жизнь всех людей, семьи, общества и всего человечества. Именно поэтому вы становитесь, способны, профилактировать ошибки даже вышестоящего руководства в любых формах. И по своей инициативе организовывать действия подчиненных и всех, кто есть вокруг вас так, чтобы обеспечить не только успех общего дела, но и творчески его реализовать так, чтобы не было создания никакого злонравия в окружающей среде и конечно другим людям. И этот процесс может идти подчас даже вопреки приказам вышестоящего руководства, а если руководство имеет заведомое злонравие, то ваша задача стоит в том, чтобы делать всё необходимое, вплоть до устранения неадекватного вышестоящего руководства.

Люди, которые собираются в праведную самоорганизацию на основе Соборности, по большому счёту, это уже не мафия в привычном понимании этого слова. Так как, такие люди должны иметь не только навыки управления единоначалия именно каждый, но ещё к этому, их строй психики должен приближаться к строю психики «Человек».

Каждый участник такого сообщества, должен уметь принимать ответственность на себя, должен уметь сам себе поставить необходимые по целесообразности задачи, и задачи возможным подчиненным и организовать их, и обеспечить их соответствующую работу всем необходимым. К тому же, каждый должен по своей инициативе поддержать действия единоначалия других управленцев в русле общей концепции и общего дела, если их компетентность по какому-либо вопросу оказалась выше. То есть, он не должен держаться за «управляющее кресло», а исходя из целесообразности, вовремя его уступить, если поменялись задачи и условия и его профессионализм по новому направлению недостаточен.

При этом, каждый член добронравной самоорганизации обязан иметь возможность и постоянное желание профилактировать ошибки вышестоящего руководства.

Но как говорится, всё это возможно лишь при преобладании Человеческого строя психики и при отношении каждого члена сообщества к общему делу только с праведной стороны.

По большому счёту, все, о чём говорилось выше это некие алгоритмы в психике индивидов, которые необходимо развивать с девства, через игры, через деятельное воспитание и через практику жизни в реальных ситуациях, которые можно праведно разрешить исключительно, если соответствующие алгоритмы будут развиты до автоматизма. По сути, всё это должно развиваться естественным образом под давлением новой культуры.

Но как говорилось выше, уже сейчас, для реализации счастливого и справедливого жизнеустройства, каждый человек должен уметь создавать и поддерживать структуры на основе Соборности (праведной самоорганизации).

То есть, структуры равноправного содружества людей с Человеческим строем психики.

Такие структуры должны быть исключительно системами с динамическим перераспределением полномочий, обязанностей и ресурсов.

Так как, только такие структуры выигрывают по быстродействию, устойчивости и эффективности у любых других статических структур. В том числе современных государственных, любых общественных и даже динамических мафиозных, исходя из того, что соборность всегда лучше любой организованной иерархической подчиненности в стадах людей, у которых преобладает строй психики животный, биоробот и демон.

Эти же условия необходимо выдерживать и при любом управление по ПФУ, так как именно такая система более устойчива к проявлению любых неприятностей и возникновению любых проблем. Следовательно, надо стараться обеспечивать всю жизнедеятельность человечков именно через такие системы. То есть, всё, что касается питания, одежды, защиты, жилища, воспитания и образования детей, да и все остальные демографически обусловленные потребности, должны реализовываться для человеков именно через такие системы. И тогда любые другие системы паразитарного характера от государственных структур, до мафиозных и клановых сообществ, будут опаздывать в своей реакции в конкурентных деяниях, будут неэффективны и в последствии проиграют и будут эволюционным путём преобразованы в справедливые формы управления.

Настоящая и полноценная самоорганизация и самоуправление возможны при поднятии строя психик у большинства индивидов к уровню именно Человеческого строя психики.

Дабы не было препятствий для развития каждого индивида в отдельности, и в различных объединениях на пути при котором Воля подчинена диктатуре Совести. При этом каждый человек должен иметь алгоритм ведения полноценного ДИАЛОГА.

Без умения управлять и договариваться на основе полноценного диалога нет возможности создать устойчивую справедливую суперсистему, удовлетворяющую потребности потребителей и не входящую в разногласие с окружающей средой. То есть, у каждого человека должен быть навык самоорганизации и самоуправления с другими человеками для решения любых вопросов на основе именно полноценного диалога, а не монологов с обеих сторон с обязательной критикой разного характера.

По большому счёту, именно развитого навыков Самоорганизации и Самоуправления на основе Человеческого строя психики и не хватило стране Советов под руководством Большевиков, для успешной реализации самого первого в мире справедливого государства на Земле.

Надо понимать, что любой ребенок с девства и группа детей, молодёжи и взрослых, должны уметь самоорганизовываться на принципах справедливости, должны уметь выбирать именно компетентного управленца и сообща добиваться необходимой цели с возможностью в любой момент сменить выдвинутого управленца, если он не справляется с поставленными задачами. Параллельно надо поднимать строй психики у всех индивидов, так как толпа не может самоорганизовываться и поэтому в современном обществе существует институт масонства и подобных сообществ, состоящих из компетентных, умеющих управлять и организовывать паразитов, которые пользуют толпу в угоду своих интересов. А толпе приходится с этим мириться, так как другого варианта не существует, иначе управление вообще рушится и сообщества, и государства впадают в кризис и тогда толпа терпит лишения, трагедии и несчастья.

Всем, кто стремится к Человеческому строю психики необходимо наработать стереотип мгновенной самоорганизации для совместной деятельности, как в обыденной жизни, так и при надвигающейся любой катастрофической угрозе, признаки которой каждый индивид должен научиться ощущать самостоятельно. А, не находясь под Эгрегориальным наваждением и эмоциональным впечатлением плыть в общей толпе. По сути, такой обобщенный алгоритм распознания беды и самоорганизации для её преодоления вместе с другими людьми, должен загружаться с детства через игры, сказки, фильмы и другие формы искусства и культуры. Но самый главный учитель, это именно родители, которые через свой пример и своё поведение закрепляли бы всё это с малолетства у своих детей.

У каждого члена общества к 18 годам должна быть банальная подсознательная тяга к самоорганизации и не просто тяга, а именно внутренняя необходимость всё делать сообща, всё делать в кооперации с использованием всех шести средств обобщенного управления.

При определенной угрозе или при выделении некой необходимой для всех общей цели, на основе загруженного алгоритма самоорганизации, люди должны сами уметь практически на автомате распределять свои обязанности. Должны уметь создавать структуры и совершенно бескорыстно выполнять отведенные им задачи, исходя из тех возможностей, которые они могут выполнять наилучшим образом.

Здесь хочется отметить, что для этого необходим совершенно другой качественный психический уровень личной организации у большинства индивидов. Так как, присутствие в психиках таких кривых алгоритмов как – Эгоизм, Я-центризм, Зависть, все признаки животного строя психики или опушенного, и тому подобное, запросто, сведут на нет любую самоорганизацию.

К тому же, в современных условиях каждый индивид должен иметь некую психологическую мобильность, он должен уметь без лишних напряжений обновлять свой тип деятельности. Необходимо иметь навык быстро переучиваться и подстраиваться под новые условия и не рефлексировать, и не впадать в панику при возникновении ситуаций, когда прежние знания и навыки перестают приносить «должное» для жизни, в связи с Законом Времени. Именно психическая мобильность и умение всегда через самообразование и самоорганизацию сообща с другими людьми решать любые проблемы и есть главный навык в наш информационный век.

Если говорить грубо, то надо при любой проблеме уметь сбиваться в кучки и самоорганизовываться для решения любой проблемы.

Другого пути просто нет. Так как, сбиваться в мафиозные кучки по злонравному принципу, людей с низким строем психики, заставляет сама сложившаяся система общественных и экономических отношений.

К примеру, возьмём вопрос паразитирования на труде честных людей, неких клановых мафий с использованием спекуляций в разных вариантах. Современный уровень миропонимания людей вообще не даёт им распознать эту форму эксплуатации как банальное воровство.

Вообще спекуляция, появилась потому, что если обратиться к хронометражу цен на любом рынке, то ясно видно, что имеют место и сезонные колебания цен и колебания цен, вызванные как природными, так и разными социальными повторяющимися неурядицами. Следовательно, если есть колебания цен, и они имеют определенный закономерный характер, то в некоторой мере они предсказуемы. Поэтому, к примеру, вы можете что-то купить дешево, выждать некоторое время и продать это что-то намного дороже. Исходя из этих манипуляций, у вас появляется прибыль. Если эта прибыль достаточна для того, чтобы обеспечить ваше существование на всём интервале времени от покупки товара, до его продажи, то это становится коммерчески выгодным предприятием и поэтому им можно заниматься долго и с последующим выведением этого процесса на профессиональную основу. Если строй психики и нравственность ваша не добронравная, то после этого, из-за стремления получить больше прибыли, вы мгновенно переходите к этапу инициализации, созданию и поддержания всеми возможными методами, необходимые для вас колебания цен через социальные проблемы, трагедии, войны и тому подобное. По сути, вы создаёте структуру по реализации в обществе необходимых для вас колебаний цен, с возможностью только для вас этот процесс контролировать и предсказывать. Тем самым вы создаёте спекулятивной паразитический сектор экономики. Следовательно, вы спекулянт и паразит, который создаёт и поддерживает несправедливость.

Или, к примеру, другой вид эксплуатации людей – выдача кредитов под ссудный процент или, проще говоря, ростовщительство.

Ростовщительство это разновидность спекуляции как определенный вид деятельности.

Если кому-то не хватает денег по жизни или для совершения коммерческой сделки или любых других экономических действий, то естественно он может их у кого-то попросить, т. е. занять. После этого естественно возникает вопрос, на каких условиях всё это можно реализовать. Если люди знакомы, то это может быть взаимопомощь как заимствование или даже дарение необходимой суммы, если конечно у другой стороны есть для этого ресурсы и всё это её не напрягает. Но так как современный рынок, так или иначе, связан с коммерцией, то у некоторых людей возникает желание заняться ростовщительством. Суть ростовщительства в том, что вот тебе денег на руки столько-то, а спустя какое-то время ты верни мне немного «побольше». Если вот этот ростовщительский доход позволяет жить, то естественно это может так же стать видом деятельности. Здесь сразу встаёт вопрос, а откуда «побольше» может взяться? Но ростовщика это не волнует. Мол, веди свой бизнес эффективнее, выискивай резервы, ищи другие спекулятивные варианты, обманывай, занимайся противозаконной деятельностью и так далее. Но совершенно умалчивается, что вот это «побольше», это самое обыкновенное закамуфлированное под экономическую необходимость и надобность банальное воровство.

По аналогии со спекуляцией, как только такая деятельность становится на постоянную основу добывания денег на жизнь, она мгновенно превращается в профессиональную деятельность. И как следствие, уже именно под неё создаются экономические структуры, пишутся экономические законы, подчиняется вся экономика, государственное и социальное управление, дабы этот паразитический доход обрёл законный и обязательный вид для всех и каждого. Ссудный процент — это узаконенный налог на каждого человека в современных экономических условиях, который совершенно, наглым образом имеют некие кланово мафиозные структуры.

По большому счёту, как все виды спекуляции и в том числе ростовщительство, возникает из-за неумения большинства людей полноценно планировать свою жизнь и жизнь сообществ, в которых они живут. Из-за неумения самоорганизовываться на основе справедливого самоуправления и неумения договариваться по справедливости, как раз и существуют всевозможные формы эксплуатации. По сути, каждый современный человек не в состоянии из-за неполноценного образования и низкого строя психики, ни понять, ни осуществить простейшую, справедливую самоорганизацию с подобными людьми, для реализации справедливого денежного цикла обращения. По сути, если хоть даже небольшое количество «грамотных» людей, всё вышесказанное поняли и взяли в свои руки весь полный товарно-денежный цикл обращения:

Сбор денег – изготовление товара – хранение товара – реализация – Сбор денег

То естественно, все паразитические спекулятивные схемы, в том числе и ростовщительство, всплыли бы при банальном хорошо организованном финансовом балансе как дерьмо в воде, если конечно нравственность позволила бы счетоводам не уподобиться паразитам.

По большому счёту, надо стремиться к некой идеальной модели. Когда вся экономика и все хозяйственные механизмы были бы на виду, все люди которые участвуют в жизни общества, были бы компетентны по этому вопросу. А государство, имело бы в своём арсенале механизм, по сведению межотраслевых балансов практически в ежедневном режиме. Который, был бы подчинен контролю и одобренным всеми людьми по вектору целей и не противоречил бы основным объективным закономерностям.

И тогда, такое сообщество людей, имело бы самую устойчивую экономику, с полноценной реализацией всех демографически обусловленных потребностей каждого члена такого сообщества.

Но как говорится, мы живём сейчас здесь и именно в этих сложившиеся условиях, поэтому каждый здравомыслящий человек, должен для себя сделать некий вывод и, начиная именно с этого курса предпринять хоть малые, но шаги в добронравном направлении.

На данный момент если всё обобщить, то можно прийти к неким обязательным основам, которые необходимо освоить и выполнять.

Перечислим их.

* Единство мнений по любому вопросу должно быть выработано на основе устремлённости людей к праведности и освоения ими эффективной личностной познавательно-творческой культуры.

* Господство одних людей над другими, а равно подавление их Совести, Воли, Потенциала Развития, неотъемлемо сопутствующее господству одних людей над другими должно быть запрещено.

* Носителем суверенитета в его полноте во всяком народе может быть только община. И эта община призывает к добру, приказывает одобренное и удерживает от неодобряемого и очень редко ошибается вследствие того, что несёт в себе и воспроизводит в преемственности поколений основной принцип жизни в виде – познавательно-творческий потенциал реализуется осознанно Волевым порядком под властью диктатуры Совести;

* Эта община, возникнув, с течением времени должна расшириться до границ всего общества.

Добронравная община должна иметь механизмы защиты от злонравных мафиозных объединений. То есть, должна быть соответственно защита социального управления во всех его проявлениях и от воздействия масонской мафии, действующей на уровне третьего приоритета обобщённых средств управления, через который она подчиняет себе четвёртый, пятый и шестой приоритеты.

Соответственно:

* Члены добронравной общины должны быть дееспособны на уровне первого (это проще), а также и второго приоритетов (это сложнее, поскольку требует постоянного самообладания) обобщённых средств управления, так как в противном случае не обеспечивается превосходство в дееспособности над масонством во всех его ветвях;

* Целью общины не может быть мировое господство над людьми. Поскольку если это становится хотя бы де-факто даже по умолчанию целью деятельности развёртываемой общины, то она вступает в конкуренцию с хозяевами-кураторами масонства. То есть, будет игра на одном поле и по одним правилам, которые уже давно установили современные деятели глобализации. В этом случае будет утрачена помощь от ВВИ и будет утрачены все преимущества.

* Добронравная община не должна замыкаться рамками одного государства или одной нации. Современные проблемы людей и различных сообществ не могут быть решены на основе самоизоляции от остального человечества. Необходимо вести свой проект глобализации человечества и распространять его на всё человечество. Необходимо в обязательном порядке распространять научно-методологическое обеспечение осуществления нового проекта глобализации, как в своём обществе, так и за его пределами.

* Поскольку жизнь людей во всех её проявлениях подчинена объективным закономерностям для всех обществ. То основным инструментом осуществления добронравного проекта глобализации становится просвещение, т. е. средства управления третьего, второго и первого приоритетов обобщённых средств управления. Что открывает возможности завершить новый проект глобализации без агрессии средствами шестого приоритета обобщённых средств управления, т. е. без больших катастроф и войны.

* Главное этическое требование кадровой политики в добронравном обществе, это то, что все члены общины должны работать на то, чтобы реализовать в себе необратимо человечный тип строя психики.

Соответственно основной целью деятельности общины является построение глобальной культуры, объединяющей всё многонациональное человечество, для которой характерны:

* Освоение познавательно-творческого потенциала всеми;

* Жизнь по Совести для всех, с памятливостью о стыде;

* Развитая Воля, понимаемая как способность подчинять самого себя и течение событий осознаваемой целесообразности.

И соответственно главное требование к действующим членам этой общины это не личное знакомство друг с другом и поддержание деловой коммуникации. А самостоятельная работа над собой с целью достижения необратимо человечного типа строя психики, при котором творческий потенциал личности (вне зависимости от пола, расы, социального статуса в исторически сложившейся культуре) осваивается и реализуется осознанно-Волевым порядком под властью диктатуры Совести.

Добросовестное объединение людей и подконтрольных им ресурсов, в общем, для них общечеловеческом деле в русском языке получило название «СОБОРНОСТЬ».

В жизни соборность проявляется в том, что все её участники, действуя каждый по своему разумению и Воле под властью диктатуры Совести, своими действиями бесконфликтно дополняют действия всех прочих участников соборности, а разного рода непредсказуемые сопутствующие эффекты их деятельности таковы, что результаты оказываются лучше, чем планировалась.

«Принципы Соборного взаимодействия»

Часть 1. Обязанности, обращённые на самого себя.

1.Осознание проблем означает, что Всевышний доверил Вам персонально некие возможности сделать мир в чём-то лучше, и соответственно обременённость мира проблемами, скорбями и печалями — не повод для дурного настроения. Научитесь поддерживать в любых обстоятельствах эмоционально-смысловой строй: осознание мысли «Всевышний не ошибается. Всё, что свершается, — свершается наилучшим возможным образом при тех нравах, миропонимании и этике, что свойственны людям», — должно сопровождаться светлыми спокойными торжественными эмоциями. Не допускать ни эмоциональной подавленности, ни эмоциональной взвинченности — ни в форме озлобленности, ни в форме восхищения моментом или вожделений неких ожиданий. Не принимать на свой счёт и не отвечать на обидные остроты, насмешки и замечания. Быть выше этого. Сила человека не в порывах, а в его целеустремлённом спокойствии.

2.Пребывать в человечном типе строя психики. Научиться выявлять и выделять среди всех своих «внутренних голосов» — голос Совести, как врождённое религиозное чувство, безошибочно разграничивающее Добро и Зло в конкретике их жизненных проявлений. Воля, как способность подчинять самого себя и течение событий осознанной целесообразности, должна находиться под властью Совести, чтобы потом не было стыдно.

3.Не допускать потери самообладания, чтобы не стать заложником своих бессознательных уровней психики, включая Эгрегоры и бесовщину. Для этого необходимо осознанно волевым порядком контролировать работу бессознательных уровней психики — ставить перед ними задачи, оценивать результаты их решения, давать разрешение либо запрещать реализацию бессознательно-автоматических действий. Рефлекторно-автоматические реакции на неожиданно возникшие обстоятельства — следствие утраты самообладания. Это чрезвычайщина, которой надо избегать. Но ещё хуже нерешительность: лучше неоптимальное решение, позволяющее достичь цели, нежели нескончаемые разговоры, колебания и бездеятельность, влекущие «самореализацию» наихудших вариантов.

4.Осваивать свой творческий потенциал. Мыслить процессами, развивая мировоззрение и миропонимание, выражающие триединство Материи-Информации-Меры. Самостоятельно строить своё мозаичное мировоззрение и миропонимание с иерархией Всевышнего.

5.Заповеди Любви не могут быть реализованы, если Вы находитесь под властью страхов, а не под властью Совести; заповеди Любви не могут быть реализованы на основе дефективного — жизненно несостоятельного мировоззрения и миропонимания.

6.Необходимо научиться видеть проявления объективных закономерностей, которым подчинена жизнь людей:

*** 1)Человечество как часть биосферы.

*** 2)Человечество как биологический вид.

*** 3)Нравственно-этические (ноосферные и религиозные).

*** 4)Социокультурные.

*** 5)Экономические.

*** 6)Управленческие.

Часть 2. Принципы построения лада в коллективной деятельности

7.Всякая коллективная деятельность должна строиться как Соборность:

*** Любое действие любого человека, действующего в русле соборности, органично бесконфликтно дополняет действия всех других участников Соборности;

*** Полная совокупность действий участников Соборности протекает, опираясь на объективные закономерности всех шести вышеупомянутых групп, обеспечивает гармонию цивилизации и Космоса и личностное развитие всех и каждого в преемственности поколений.

8.Развитие общества — это продвижение к Соборности. Деградация это осознанное, либо бессознательное воспроизводство цивилизации, как совокупности культурных оболочек. И продолжений комплекса инстинктивных программ стадно-стайной обезьяны биологического вида «Человек разумный» при отказе и препятствовании освоению генетического потенциала развития Человека. Необходим переход к Соборности как способу жизни многонационального человечества в преемственности поколений путём личностного развития всех и каждого.

9.Выполняя обязанности по отношению к себе, предусмотренные Частью 1 настоящего Кодекса, необходимо научиться чувствовать психодинамику человечества, культурно своеобразных обществ, социальных групп и коллективов, с которыми связана Ваша деятельность, или в которой Вы непосредственно участвуете.

10.Успех любой деятельности это реализация последовательности: Восприятие объективных возможностей деятельности --- Выбор наилучших возможностей, выбор путей перехода от наилучшего к худшим, но с приемлемым вариантом, в случае невозможности реализовать наилучший, отказ от неприемлемых вариантов --- Подпитка матрицы вариантов реализации желаемых возможностей необходимыми ресурсами через порождение новой психодинамики либо через действие уже существующих --- Деятельность в потоке избранной психодинамики. Поэтому: Ведите себя, формируйте матрицы и дела в русле матриц ВВИ и праведно.

11.Человеческая речь — это средство управления разнородными процессами путём программирования матриц бытия, что обусловливает «самопроизвольную» реализацию процессов. Поэтому, прежде чем что-то сказать, а равно бросить мысль, надо подумать на тему «а хорошо ли будет, если это исполнится?» Если будет плохо, то надо промолчать, а неуместную мысль — погасить, замкнуть на саму себя, чтобы вложенная в неё энергия не подпитала неприемлемые матрицы. По сути, именно через мысли и слово формируются матрицы, следовательно, эти процессы должны быть осознаваемы и управляемы исходя из целесообразности и в русле ВВИ.

12.Возможности реализации созданной программы обусловлены состоянием биополя индивида.

*** Если биополе индивида замкнуто само на себя, то во внешнем мире ничего не произойдёт, хотя неправедными мыслями и большими энергиями в таком настроении индивид способен разрушить свой организм и запустить в действие программу его самоликвидации. Поэтому надо поддерживать самообладание, праведный эмоционально-смысловой строй и человечный тип строя психики и в критических ситуациях не заниматься самоедством и самокритикой в циклических формах.

*** Если биополе индивида замкнуто на общий всем нам мир, то берегитесь своих дурных мыслей и слов: их смысл может воплотиться в жизнь даже хуже, чем было задумано. В таком состоянии биополя Вы обязаны излучать Любовь и благость.

Оба состояния необходимо в себе различать и уметь — по мере надобности — в потоке событий произвольно переходить от первого (режим моделирования и осмысления происходящего) ко второму (режим реализации мыслей и духовного — биополевого — восприятия действительности) и обратно.

2. 1. Принципы действия в отношении других людей

13.В Вашей жизни, в целом делаемые Вами заявления (оглашения) не должны отрицаться и подавляться Вашими же умолчаниями. Ваши умолчания при их раскрытии должны более детально раскрывать смысл сделанных Вами же заявлений (оглашений). Заповедь «не лги!» — частный случай этого принципа.

*** Если не уверен, что выполнишь обещание, — не обещай. Если Вы обнаруживаете, что не в состоянии выполнить обещания, то Вы обязаны заблаговременно предупредить об этом тех, кому они были даны, а также и тех, кто зависит от их исполнения. Если Вы не кривите душой, то в этом случае Вы либо минимизируете ущерб, либо Вам будет оказана помощь и ущерба для дела вообще не будет.

14.Не вешайте на других людей в Вашей общей деятельности неопределённости, связанные с Вами, поскольку они могут разрешиться катастрофически «сами собой» и повлечь за собой ущерб общему делу. Вплоть до краха дела, а в ряде случаев и вплоть до гибели людей (в том числе и по причинам «мистического характера»).

*** Выявляйте неопределённости, способные разрешиться «сами собой» катастрофически в психодинамике общей деятельности, и помогайте тем, кто их генерирует, разрешать их созидательно. Если это невозможно, то эти люди должны быть исключены из коллективной деятельности, а лучше им самим её оставить до восстановления праведной настройки.

15.Разлад психодинамики — наиболее частая причина неуспешности коллективной деятельности вплоть до полного её краха. Поэтому необходимо различать все виды психодинамик, уклоняющихся от соборности, в которые:

*** вообще входить не следует, поскольку при существующем персональном составе их участников, Вы (или другие люди) ничего, кроме ущерба не получите;

*** входить допустимо, если Вы достаточно дееспособны для того, чтобы оказать на них целесообразное воздействие (их изменить, преобразовать к приемлемому для Вас режиму функционирования), но если Вы недостаточно дееспособны, то вхождение в них не даст Вам (или другим людям) ничего, кроме ущерба;

*** входить относительно безопасно — в том смысле, что ущерб, всегда неизбежный в деятельности людей вне соборности, находится в пределах допустимого, и они способны к развитию в направлении соборности при том качественном составе участников, который имеется.

16.Необходимо научиться общаться с людьми, т. е. обмениваться информацией и алгоритмикой с учётом включённости каждого из собеседников в свою сеть Эгрегоров. При этом чётко разграничивать информационные потоки на уровнях:

*** Осознанного общения.

*** Общения личности — Эгрегоры собеседника,

*** Взаимодействия Эгрегоров обеих сторон.

Отсутствие любого из каналов, несущих эти информационные потоки в общении делает общение неадекватным и бедным. Культура разноуровнего общения — основа тандемного и политандемного режимов познавательно-творческой деятельности.

17.Не стоит настырно навязывать своё общение людям, которые его избегают. Ищите добровольных единомышленников, готовых к ненапряженному и ответственному взаимодействию в общественно полезном деле: человек может делать хорошо только то, чего он хочет, и что делать умеет; причём целеустремлённое желание — причина освоения необходимых для успеха дела навыков.

2. 2. Принципы реакции на действия других людей.

18.Если другие в отношении Вас и в отношении общего дела действуют в соответствии с вышеизложенными рекомендациями, то с ними следует строить общую деятельность, направленную на построение и распространение соборности. В таком режиме жизни и деятельности каждый человек имеет право на ошибку и на прощение ошибки другими, поскольку его ошибки — это эпизоды в процессе его личностного развития.

19.Потенциальные партнёры могут нарушать выше изложенные принципы и порождать проблемы в коллективной деятельности, в которой принимают участие: неисполнение принятых на себя обязательств, заведомая ложь, навешивание неопределённостей на других, их катастрофическое самопроизвольное разрешение, негативные сопутствующие эффекты, порождение разлада психодинамики на пустом месте и т. п. В таком случае:

*** На первом этапе надо помогать им, осваивать те навыки, о которых речь шла выше, по возможности оберегая их от воздействий потока событий, с которыми они заведомо не в состоянии справиться.

*** Однако, первый этап не бесконечен. Инициировать вместе с ними некие проекты — значит обрекать на ущерб, а то и на крах благое дело. Принимать участие в предлагаемых ими проектах, если не брать на себя управление ими по полной функции, — значит работать на какие-то иные проекты и понапрасну по отношению к делу соборности растрачивать время и усилия.

Таких людей следует предоставить самим себе. Общаться с ними можно. Но в общении с ними Вы обязаны соблюдать нормы информационно-алгоритмической безопасности и не предоставлять им информацию (даже по настойчивому запросу), утечка которой может породить разлад психодинамики в тех процессах, в которых Вы участвуете.

20.Порицание недостатков и борьба за их искоренение, в отсутствие созидательной альтернативы — инструмент их Эгрегориального укоренения и дальнейшего усугубления в жизни эгоистичного общества. Мудрость состоит в том, чтобы путём просвещения из «врагов» делать друзей, опираясь на позитивные точки соприкосновения или стремиться, не нарушая праведной этики к такому результату.

21.Взаимное непонимание людей в исторически сложившейся культуре неизбежно, но оно преодолевается и вырабатывается необходимое для дела взаимопонимание, если проблемы взаимопонимания обсуждаются обеими сторонами в тандемном режиме, исходя из Любви, в интересах общего дела, а не исходя из интересов личностного самоутверждения в своей правоте и стремления «поставить на место» оппонента. Строить взаимоотношения на основе циркулирующих слухов, включая и целенаправленно запускаемые сплетни и ложь, — недопустимо. Это — главный социокультурный фактор, препятствующий становлению и распространению соборности.

Если обобщить всё сказанное выше, то можно наметить несколько основных обобщенных критериев, применяя которые любое самоуправление, и самоорганизация должно начинать свою деятельность. При этом нет разницы, будет это сообщество на уровни поселка или всего человечества. К примеру, для выхода из настоящего кризиса в котором очутилось всё сообщество людей необходимо:

*** сформировать набор характеристических статистик, который бы описывал жизнь биосферно-социально-экономической системы, в каждом регионе планеты, обладающим природным своеобразием;

*** сформировать набор критериев, которые бы позволяли оценивать соответствие этих статистик и тенденций их изменения к разрабатываемой Концепции устойчивого развития;

*** разработать Концепцию устойчивого развития;

*** сформировать межгосударственный договор на основе Концепции и разработать научно-методологическое обеспечение государственного управления и управления в бизнесе в русле Концепции устойчивого развития;

*** распределить обязанности и ответственность на основе договора и развернуть подготовку кадров управленцев для всех сфер деятельности на основе ранее разработанного научно-методологического обеспечения;

*** Реализовать Концепцию управления по ПФУ, при этом надо устранять из сферы государственного управления и управления в бизнесе всех тех, кто «рулит» вопреки Концепции устойчивого развития в её непрестанном развитии.

Если взять эту схему за основу, то даже сообщество из трёх человек для решения некой общей проблемы должно изначально:

  • сформировать набор характеристических статистик, которые бы могли описать проблему, ради которой они решили объединиться;
  • сформировать набор критериев, которые бы позволяли оценивать соответствие этих статистик и тенденций их изменения к разрабатываемой Концепции управления для решения возникшей проблемы;
  • разработать Концепцию управления решения проблемы;
  • сформировать договор на основе Концепции;
  • распределить обязанности и ответственность на основе договора;
  • реализовать концепцию по ПФУ;

Самая справедливая организационно правовая форма взаимодействия между настоящими Человеками – договорная самоорганизация.

Сразу заметим, что Человек — это когда у индивида Воля подчинена диктатуре Совести.

На данный момент у нас индивиды, у которых преобладают именно животные инстинкты, перемешанные с зомбирущими стереотипами. При этом у них нет полноценной Воли, а Совесть раздавлена современной культурой.

По сути, у современного обывателя всё сводится к получению удовольствий и избеганию любой боли. Именно отсюда идёт различение относительно:

плохо – хорошо, тепло – холодно, весело – грустно и так далее.

Вся жизнь, начиная с младенчества, строится на подобных разногласиях, которые заставляют не сложившегося Человека, делать выбор и предпринимать какие-либо действия.

Где тепло туда надо и идти, где кормят там и лучше.

При развитии сообщества людей, дабы это сообщество могло развиваться и существовать с наименьшими конфликтами, были выделены некие правила, благодаря которым происходил переход от животного типа психики к типу психики биоробот. Так как тип психики, основанный только на инстинктах, не удовлетворял сообщество и мешал его развитию. То есть, индивиды с низким строем психики в любом объединении труда всегда порождали проблемы, так как некие индивиды хотели всё и сразу и без труда и таких индивидов либо воспитывали (наказание) либо исключали из сообщества.

Поэтому в культуру был встроен стереотип, чтобы получить некие удовольствия или не получить боль, надо предпринять некие установленные действия – так возникли правила и законы.

  • Индивид – труд – товар – деньги – удовольствие.
  • Индивид – нет труда – нет товара – нет удовольствия.
  • Индивид – мешает трудиться – мешает получать товар – мешает получать деньги – получает боль.

И те индивиды, которые хотели, сразу, минуя всю цепочку получать удовольствия, сообществом людей выявлялись как паразиты и от них избавлялись.

При этом, некие индивиды, успевшие в себе развить некие Волевые качества, но утратившие эталон Совести, поняли, что труд в этой цепочки бывает разный.

  • Управленческий.
  • Производительный.

И если подменить понятия, то управленческий труд можно скрыть и обезмерить.

После чего, можно внести в культуру понятия труда умственного и физического, где физический труд можно всегда посчитать и измерить и поэтому его легко можно привязать к выпускаемому товару метрологически и в дальнейшем, поменять на реальный любой эквивалент труда в виде денег. А вот за умственный труд, который невозможно измерить метрологически точно, можно назначить любую меру обмена на любой товар. При этом, понятие умственный труд размывается по многим направлениям с утратой сущности труда управленческого под которым скрываются особые знания и умения, которые были выявлены и передаются исключительно по мафиозно-клановому распределению и которые категорически не входят в общепринятые стандарты образования.

Вот так и возникло в современном обществе скрытое паразитирование и рабовладение. Когда одни живут за счёт других, получая непомерно высокую оплату за свой труд, которая несоизмерима с их трудом и которую в этих координатах, просто невозможно обозначить и оценить.

Любые махинации начинаются именно с этого.

Как только весь труд в обществе будет разграничен на управленческий и производительный, то сразу можно будет всё метрологически определить, соотнеся всё в сравнении и опираясь на конечный результат. После чего, само сообщество исключит из своей жизни предпосылки создания любой несправедливости, а значит, уменьшится внутренняя напряженность и конфликтность, так как уже давно была выведена взаимосвязь, при которой чем выше разница в высокооплачиваемой и низкооплачиваемой работе, тем больше в обществе преступлений, убийств, воровства, извращений.

Из всего вышесказанного можно сделать единственный вывод, что только поднятие строя психики у большинства людей, может дать шанс полноценной организации любой совместной деятельности по любому поводу на основе договорной самоорганизации.

Без этого условия никакие формы организации, никакие договора, принципы и схемы взаимодействий не смогут быть реализованы на благо всех участников справедливо.

При этом надо понимать, что именно параллельные действия через самообразование по движению к строю психики Человек и продвижение всевозможных форм договорных самоорганизаций, является на данный момент наилучшим направлением движения вперёд

То есть, надо становится Человеками и одновременно учиться договариваться и взаимодействовать именно на основе справедливых договоров.

Небольшое дополнение про договор.

На самых первых порах очень серьёзной проблемой является формирование справедливого договора, который устраивает всех и самое главное справедливое его исполнение. На данный момент сложилась уникальная возможность, параллельно с поднятием строя психики и ликвидации управленческой безграмотности, используя новые возможности информационных технологий очень быстро продвинуться в этом вопросе.

То есть, необходимо собрать весь имеющийся юридический опыт по всем договорным вопросам, с которыми только могут столкнуться люди при самоорганизации и самоуправлении и с помощью проведения машинного обучения на основе нейронных сетей «обучить» новый Искусственный Интеллект. При этом, необходимо при обучении использовать созданный framework который был бы изначально заточен исходя из принципов Можно, Должно, Вредно, а также и всех остальных основополагающих движков – Шести объективных закономерностей, ПФУ, Шесть приоритетов управления, Строи психики, Пять властей, и так далее…

После чего, уже любое сообщество могло с использование этого ИИ, иметь возможность исходя именно из их входных параметров, подбирать для себя соответствующие стандартные решения, договора и способы реализации именно на справедливой основе. При этом добавляя в них свои решения и делясь всей последующей информацией для дальнейшего развития ИИ.

В Австралии правительство страны разработало новую онлайн-услугу на базе искусственного интеллекта, помогающую бывшим парам формировать родительские соглашения, разделять активы и регистрировать соглашения.

Известно, что в инструмент Amica, который использует технологию искусственного интеллекта, правительство вложило порядка 3 млн австралийских долларов. Разработка призвана помочь парам разделять имущество при разводе, учитывая обстоятельства, виды соглашений, а также решения, которые принимаются судами в данных вопросах.

По словам руководителя разработки Габриэль Кэнни, Amica может уменьшить юридические расходы на разводы. «Мы хотим помочь людям решить их проблемы, не тратя десятки тысяч долларов на длительные юридические баталии» - заключила Кэнни.

Советы как форма самоорганизации и самоуправления.

К концу 1916 года в России сложилась тяжелая ситуация. Царизм не в состоянии был управлять разваливающейся экономикой и озлобленным нищетой обществом. При этом революционный авангард общества, который стремился к справедливости, прекрасно знал по опыту 1905 года, что надо делать. «В любой непонятной ситуации проводи выборы в Советы!» — примерно так выглядела их позиция по этому вопросу. Именно само организуемые Советы как реинкарнация истотного и справедливого способа управления из прошлого, на чём всегда и держалась Русская Общинность, и есть тот главный инструмент, который и позволил повернуть целую страну, впервые за все времена человечества, к построению общества на основе именно Человеческих принципах.
По большому счёту, большинство новых рабочих в развивающемся капитализме России это пришедшие из крестьянства люди. Именно они привнесли в пролетариат общинную основу и соответствующие правила, по которым веками жило крестьянство. Именно на этой основе и происходила организация самых первых Советов. Впоследствии, большевики во главе с Лениным, лишь возглавили это движение и подвели под это теоретическую базу коммунистического движения.

Во время революции 1905–1907 годов Советы формировались как орган представительства рабочего класса перед властью. Бастующие рабочие избирают депутатов, и те говорят от их имени с Думой, полицией и пр. Однако уже в начале 1917 года сплошь и рядом оказывалось, что говорить уже не с кем. Представители царизма и собственники предприятий давно дали дёру из восставших населённых пунктов. Оставшимся наедине с собой Советам пришлось самостоятельно заполнять вакуум государственной власти — от решения производственных проблем до выпуска газет и поддержания порядка на улицах.
Задайтесь вопросом, почему Ленину на каждой площади стоит по памятнику. Ответ очень прост, именно он оформил сидящее внутри каждого русского, стихийное народное желание и движение к самоуправлению, в понятные организационные формы. Именно он призвал сделать и сделал Советы органами всеобщего представительства трудящихся. Именно он стал автором «продавленного» на Съезде Советов первого воззвания: «…Съезд постановляет: вся власть на местах переходит Советам рабочих, солдатских и крестьянских депутатов, которые и должны обеспечить подлинный, революционный порядок».
По большому счёту, именно на основе бесструктурных, само организуемых Советов и была создана структура государства СССР.

По сути, советское государство, в которое сам народ организовал себя в форме Советов, в форме истинной демократии, изначально и имеет в себе момент самоуправления. Другое дело, что в период ожесточённого сопротивления со стороны, как своего, так и международного капитализма, Советы остаются основой гигантской надстройки управленческого аппарата, который, как неоднократно отмечал В. И. Ленин, может отрываться от своей основы, преследовать иные, в том числе — собственные, частные интересы, заражаться бюрократизмом. Поэтому Советы — это такая основа, которая должна поставлять кадры базирующимся на них институтам, контролировать эти кадры и, в случае необходимости, решительно их переставлять или заменять. Вот этот момент, момент связи основания с основанным, содержания со своей формой, со своими созданиями, и мог послужить для буржуазии побудительной причиной устранения Советов как формы диктатуры пролетариата.

Отличительными чертами Ленинских Советов от прочих выборных организаций были, во-первых, полновластие и передача полномочий по цепочке вверх. А во-вторых, выборы происходили по производственному принципу, и при этом поменять своего депутата трудовой коллектив мог в любой момент. Позже к этому добавились территориальные выборы, проходившие на открытых собраниях избирателей. Конституция 1936 года ознаменовала отказ от этих принципов. Выборы стали всеобщими, тайными и только по территориальному принципу, при этом был утрачен самый главный механизм – возможность отзыва депутатов. По сути, в некий момент Рабочие Советы оказались неудобными для всех, в том числе и для партийной верхушки. По большому счёту эта была первая потеря из букв СССР – «Советских».

То есть, именно промышленные предприятия и колхозы являлись одним из основных источником народовластия и контроля через организуемые Советы.

См. словарь /10. 18. 19. Советы/.

К примеру, на предприятиях создавались Фабрично-Заводские Комитеты (ФЗК), которые были на законодательном уровне источниками для Советов. По сути, именно они имели право выдвигать и одобрять депутатов в систему Советов. При этом до 1936 года у них было работоспособное право отозвать любого депутата, если он оказался на вид рабочих не достойным исходя из выявленного его поведения или действий на должности депутата. Даже если депутат по выборной иерархической системы дальнейших выборов, дошел до Верховного Совета, куда его выдвинули местные Советы, если он утратил доверие именно низового коллектива, который его выдвинул, он мгновенно лишался всего, и вся цепочка начинала подбор нового кандидата. По большому счёту, утрата именно этого механизма после 1936 года и можно назвать начальной точкой распада СССР. Так как, государственная власть и всё общество лишилось контрольных функций над управленцами, которые впоследствии захватили власть и дабы её сохранить и приумножить, основываясь на своём низком строе психики, практически неосознанно, а в некоторых случаях и специально, лишили управленческой функции авангард общества (трудовой пролетариат). После чего, прикрываясь лозунгами и раздавая лживые обещания, подменили целеполагание именно сверху, и повернули общество к деградации, несправедливости и, в конечном счете, к возврату капитализма.

Далее, в 1957 году, после ликвидации трестирования и синдицирования с возвратом обособленности промышленных предприятий и ликвидации многоукладной Сталинской экономики неминуем был возврат к частной собственности на средства производства и, следовательно, потере новой буквы «Социалистических», а затем, после утраты общих экономических связей и «Союз» неминуемо разрушился. Остались республики, для которых сразу нашлись новые частные хозяева.

На данный момент необходимо чётко понимать, что уже не только рабочие и крестьяне — это возможный двигатель и контролёр управленцев, скорее всего исходя из сложившихся условий, именно Семья, как ячейка общества — это тот самый современный авангард общества. Это те представители общества, которые наиболее обездоленные и малоимущие, так как по сравнению со всеми другими, они, из-за детей, имеют меньший доход на каждого взрослого и меньше свободного времени.

Следовательно, в исторически сложившейся терминологии, это именно пролетариат, как движущая сила общества. То есть, именно лозунг пролетариат всех стран соединяйтесь, на данный момент должен звучать, как – «представители семей всех стран соединяйтесь».

Здесь стоит понимать «Семью» как источник авангарда общества именно в неком своеобразном виде. То есть, когда есть мужчина + женщина + несовершеннолетний ребенок. Как только последний ребенок преодолевает возраст 18 лет, члены семьи утрачивают статус быть авангардом общества и лишаются права иметь возможность быть избранными в Советы. На их место приходят новые семьи, у которых родились дети.

По сути, именно такая семья и есть тот фундамент, та основа, которой общество делегирует право контролировать и заставлять сменять управленцев в любой области жизни общества.

Всё что написано ниже актуально и сейчас, только исходя из изменившихся условий, под пролетариатом необходимо понимать банальные семьи, т. е. представителей семей России.

На данный момент Союз Советских Семей России (СССР) может быть само организован на основе родительских комитетов в школах. По сути, здесь не надо ничего изобретать нового. Необходимо ликвидировать управленческую безграмотность у большинства родителей и через самоорганизацию как в дореволюционные времена сформировать на начальном этапе контрольные органы по всем злободневным направлениям, после чего эволюционным путём заменить утратившие доверия и не справляющиеся с обязанностями имеющиеся структуры. При этом, необходимо учесть все ошибки прошлого, тем более что весь опыт существует, и он никуда не делся.

Главное создать полноценно работающий механизм по выбору достойных, и здесь не важно, будет это мужчина от семьи или женщина, здесь главное профессиональные необходимые качества исходя из цели контроля и достигнутый строй психики, и уровень управленческой грамотности через самообразование. То есть, для реализации достойной жизни в обществе должен быть авангард.

Авангард, которому не всё равно.

Авангард, который хочет для себя и своих детей достойную жизнь, вот именно делегаты от каждой здоровой семьи и есть та основа, с которой и надо начинать всё создавать.

Необходимо из опыта Советов взять самое лучшее и самое работоспособное.

Суть, и Советов, и их главная задача, это именно полноценное функционирование контрольных органов, по всем возможным направлениям управления общества.

При этом, основным принципом, должен быть принцип мгновенного отстранения от возможности управлять, любого не справившегося или опозорившегося управленца. И эту власть и должны иметь делегаты от Советов семей на любом иерархическом уровне управления обществом.

Принцип организации советов своими корнями уходит в далёкое прошлое и, по сути, исходит от копного права и самой сути Общинности.

Повторим ещё раз, наша задача взять самое лучшее от Копного права, и от Советов раннего СССР, когда они именно реально и плодотворно работали. После чего всё лучшее и отработанное на практике применить именно к современным условиям. В нашем случае только надо исходить, что движущей силой в терминологии прошлых лет как пролетариат, в современных условиях выступают само организованные члены семей народов России. При этом, представителем семьи на разных уровнях Советов может быть и мужчина, и женщина, т. е. и отец, и мать, исходя из необходимых целей управления и контроля, которые стоят перед Советом в конкретных необходимостях и имеющихся способностях и профессиональных навыков претендентов. Именно семья — это тот современный источник под контролем и управлением, которого, и необходимо именно учить подрастающее поколение в имеющихся структурах общества. То есть, для того чтобы изначально дети с раненного возраста получали необходимые знания и навыки по самоорганизации и самоуправлению, надо именно сейчас проводить обучение в детских садах и школах основам и принципам полноценных Советов. Необходимо организовать специальные уроки, программы, игры, тренинги, разработать специальные компьютерные игры с призовым фондом и постоянными районными и городскими состязаниями. Надо добиться того, чтобы новое поколение входило в жизнь уже подготовленное, для того, чтобы самим уметь выбрать лучших из своего окружения и на принципах иерархии Советов делегировать им право полноценно контролировать и управлять всем обществом именно в своих интересах. Только в этом случае у ваших детей будет счастливая жизнь, у вас творческая работа, а у ваших родителей достойная пенсия.

Диктатура пролетариата, изначально провозглашаемая в первой стране Советов это, по сути, диктатура того класса, который выражает интересы всех трудящихся и которая беспощадно преследует всякого рода попытки эксплуатировать чужой труд, кто бы это не делал, даже если это, и представители рабочих и крестьян. Это тот авангард, который должен иметь механизмы не только отстаивать интересы всех угнетённых и малоимущих по пути организации справедливого общества, но и во тоже время он должен уметь и организованно защищать и себя самого. И при этом иметь механизм внутренней очистки, а лучше сказать, такой выборный механизм, чтобы в главные управленцы никогда не смог пройти злонравный представитель от паразитов. Так как, утрата именно добронравного верховного целеполагания в обществе с одновременной беспомощностью даже на самом низком шестом приоритете управления ведёт к утрате авангардной роли с одновременным возвратом всего общества к эксплуатации и несправедливости. Следовательно, именно механизм избрания в Советы и их полноценное функционирование — это главная задача всего общества. При этом, как говорил Ленин, что, мол, диктатура пролетариата это именно вооруженный пролетариат (это не армия), это именно избираемый и вооруженный авангард общества. Именно поэтому в его времена на каждом заводе и фабрике были фабрично-заводские комитеты, из которых и происходили Советы, и в обязательном порядке была оружейная комната. По сути, пролетариат в любую минуту мог самоорганизоваться, и отстоять свою авангардную роль при любых поползновений со стороны. В нашем случае необходимо продумать похожий вариант и организовать Советы таким образом, чтобы при угрозе свержения власти Советов, новый авангард аналогичным образом смог бы защитить себя, своих детей и всё общество от захвата власти любым способом. Всё должно быть в рамках закона. Просто каждой семье, как только у них рождается ребенок, и они входят в систему Советов, надлежит помочь организовать получение бесплатного, серьёзного огнестрельного оружия. Естественно с обязательным обучением и мерами особого хранения и отчётности. При этом, как только дети вырастают, и статус семьи выходит за рамки Советов, то такая привилегия утрачивается. По большому счёту, это и есть дополнительная гарантия, и дополнительное доверие общества институту Советов, для того чтобы общество не утратило добронравное целеполагание в своём развитии, и любая контрреволюция могла бы быть прекращена в самом зародыше, где бы она, не началась.

Отсутствие такого механизма как раз и позволила бывшему СССР, так бездарно потерять все завоевания наших предков, за которые они пролили громадное количество крови и отдали громадное количество жизней.

При этом надо понимать, что главные проблемы не только в выборных процедурах. Главная проблема, это низкий уровень строя психики у большинства выборщиков и их некомпетентность в вопросах, по которым идёт голосование.

Только необразованная толпа, с минимальным уровнем управленческих знаний и навыков, с неразвитой Волей и приглушенной, алкоголем и табаком Совестью, могла выбрать Ельцина. Который буквально через год смог вогнать почти всё трудовое население бывшей страны Советов в нищету, и даже в голод.

Ещё раз, но в несколько упрощенной форме. На данный момент, как говорилось ранее, самыми угнетаемыми и малообеспеченными в нашем обществе являются, в большинстве своём, полные семьи с детьми. При этом, это люди, которые живут не только для себя. Следовательно, это и есть необходимый авангард общества, который должен в первую очередь научиться самоорганизовываться, они в первую очередь должны освоить знания приведённого курса, ликвидировать управленческую безграмотность, поднять свой строй психики и всё это передать своим детям. Так как, только это сможет дать им и их детям шанс самостоятельно быть счастливыми и жить в достатке и при этом обеспечить свою старость, и процветание всего общества, так, как только они могут вытянуть его из болота зверского капитализма. По сути, именно семья и её взрослые члены как отец и мать, являются передовой и движущей единицей в добронравном направлении всего общества. Именно на этой основе необходимо готовить новых управленцев и особенно контрольные органы. Именно наши детские сады, школы и родительские комитеты — это источник, на который надо опереться для начальной самоорганизации. Именно отсюда должны возродиться полноценные Советы и Советская власть. Каждый родитель должен самостоятельно освоить прилагаемый курс, ликвидировать «Я-центризм» и обрести новое мировоззрение триединства МИМ в русле МДВ, как самое адекватное мировоззрение для познания и взаимодействия с окружающей средой. Он должен научиться навыкам ведения полноценного Диалога, освоить статистику и ДОТУ с умением применять на практике ПФУ. После чего из этой среды через механизм полноценных Советов выбираются лучшие в контрольные органы по всем направлениям деятельности сообщества людей и, исходя, из профессиональных качеств, именно они должны в приоритетном порядке занимать любые управленческие должности, если этому соответствует их компетенция. Необходимо именно такими людьми постепенно заменять, а лучше сказать выдавливать имеющихся управленцев из органов власти на местах и в государственных монополиях. Если нет «готовых» представителей для замены в специфических областях, то формируются особые контрольные группы. Группы, которые следят за имеющимися управленцами. Именно у таких групп должны быть полномочия мгновенно менять не справившихся управленцев, если они сбиваются с выбранного курса справедливой и добронравной концепции или вообще ей вредят или занимают свою должность, не имея на это необходимого профессионализма. По сути, наша страна, в некотором роде, это уже проходила в самом начале революционных преобразований. Следовательно, историческая Эгрегориальная память в нас сидит у каждого, необходимо её только запустить. Первейшая задача это чрез имеющиеся законные механизмы сменить неадекватных управленцев, которые находятся у руля государственных органов власти и государственных предприятий. Организовать контроль над всеми управленцами на всех уровнях. Организовать перевод государственных монополий к трестированию и синдецированию. И формированию экономики по принципу многоукладной экономики Сталина до 1953 года, на основе полноценной общественной собственности на средства производства. С возрождением Советов и их функций, которые были до 1936 года с естественными изменениями, исходя из нынешних условий относительно пролетариата как представителей от каждой семьи современного общества.

При этом, полноценные Советы должны иметь «защиту» и так сказать, способность самосуществования в любых условиях исходя из всех ШЕСТИ обобщенных средств управления. То есть, они должны иметь возможность очень быстро организовывать защиту и возможность управлять с использованием обыкновенного оружия.  Иметь защиту от генетического оружия и возможность его использования в добронравном виде. Иметь финансовую независимость и устойчивую собственную и подконтрольную финансовую справедливую систему. Иметь подконтрольную и  адекватную окружающей среде науку, технологии, искусство, образование, идеологию.

Иметь в своём арсенале самую передовую историю, как хронологию человечества и соответствующего набора опыта, канонов, исторических взаимосвязей и закономерностей, подтверждённых реальной информацией. Иметь адекватные окружающей среде и не входящие в конфликт с ВВИ мировоззрение, методологию и философию.

Как некое завершение.

По сути, получается, что на данный момент у большинства людей должна быть сформирована главная цель. Цель как достижение состояния в обществе, когда общество в своём развитии опирается на имеющиеся способности каждого его члена и при этом имеет возможности удовлетворить имеющиеся потребности каждого его члена под давлением развития каждой личности через Волю подчиненную диктатуре Совести. При этом соблюдается баланс производства и потребления на основе общественной форм собственности на средства производства, в государственном секторе с устранением обособленности производственных предприятий по правилам многоукладной экономики. При одновременном сохранении товарного производства в необходимой мере. К тому же во всём обществе авангардом движущей и контролирующей силой является ячейка общества в виде «Семья» само организуемые в полноценные Советы. То есть, именно представители от каждой семьи выдвигают наилучших (МДВ), управленчески грамотных представителей отцов и матерей в Советы народных представителей, которым общество делегирует контрольные и управленческие функции по всем необходимым направлениям. То есть, только эти представители имеют право согласовывать и мгновенно менять управленцев во всех государственных секторах, если кто-либо на любом уровне перестал удовлетворять их требованиям, а, по сути, и требованиям народа.

См. дополнительные пояснения.

Текст в курсе:

Глава /4. 3. 1. 12. Алгоритм Ответственности/

Глава /4. 3. 1. 15. Алгоритм преобладания общественной собственности/

Глава/4. 3. 1. 18. Алгоритм самоорганизации/

Глава/4. 3. 2. 10. Алгоритм они мне должны/ - заблокировать

Словарь:

/10. 20. 4. Управление/

/10. 18. 4. Самоуправление и Самоорганизация/

/10. 18. 16. Соборность/

/10. 18. 19. Советы/

/10. 18. 10. Семья/

/10. 15. 7. Общественные институты/

/10. 18. 17. Собственность/

/10. 10. 11. Кооперация Артель Община Колхоз Совхоз/

/10. 16. 37. Психодинамика/

/10. 20. 3. Ум Уметь/

/10. 26. 9. Энтузиазм/

/10. 16. 23. Потребности/

Литература:

/772_Об этике мафии и соборности от ВПСССР/

/7109_Схемы самоуправления и обработки информации в психике/

/7102_Советы как форма госвласти/

/748_ГП против самоуправления и самоорганизации/

/745_Выборы и Народовластие/

/7101_Собственность и Сталин и предательство/

/786_Почему у нас хуже чем на Западе/

/739_Артель и круговая порука/

/792_Примеры управления общей собственностью/

/733_Элинор Остром Управление общим/

/781_Поднимай себя и выходи из классов/

/780_Подборка про Советы/

/841_Школа кальмара от Монтян/

Видео:

/137_Главное про выборы и митинги/

/257_Мировоззрение и подсознание Зазнобин/

/446_Суть Ответственности от Арисвета/

/411_5 японских алгоритмов/

/775_Самоорганизации и Самоуправлению надо учить с детства/

/7214_О некомерческом банке Промптов и Пучков/

/743_крепостное право/

/7102_Что такое Мафия/

/705_10 Диктатура пролетариата Советы/

/752_Лозунг каждому по потребностям как идейный кризис социализма/

/756_Неполноценные советы шантаж и гибель/

/726_Всё о Советах подборка по теме/

/7104_Экономика Власть и Мозг/

/722_Берите власть в свои руки Александр Соколов/

/755_Не трудовой Кол Договор/

/797_Управление рабами на основе солидарной ответственности/

/7265_Управление общим ресурсом от Монтян/

/445_Социализация и Совесть/ - В этом ролике кратко раскрывается вопрос о том, что каждый индивид в обществе должен социализироваться не по любой надуманной иерархии, а по исключительно своим личным качествам. Которые используются обществом для общего движения вперёд, и которые у него развиты лучше других.

Интернет:

См. много роликов по этой теме на канале https://www.youtube.com/user/4istitdva

В плейлисте «Учимся Справедливому Управлению»

https://www.youtube.com/playlist?list=PLQtwJjSPdwpHyOV2A_fqoz4kLg90jyn1D

Следующая страница ➤

 

Responsive image

Данилёнок Вадим Евгеньевич
С этого места Вы можете бесплатно скачать книгу по материалам сайта и выразить благодарность автору по указанной ссылке
СКАЧАТЬ КНИГУ БЕСПЛАТНО
или нажав на верхнюю картинку

* * * * * * * * *